【谈古说今】嘉兴古石称“舞蛟”

今年嘉德春拍会“中国古代书画”专场，有一幅清代拓片并不太引人注目，因为它尺寸不大（33×21.5cm），估价也不高（1—3万元）。这幅道光戊戌（1838年）作张廷济题“舞蛟”拓片立轴水墨纸本，最终成交价为18.4万元，溢价颇高，据悉为嘉兴资深收藏家俞星伟所得。这幅拓片的原石尚存于嘉兴南湖，也算是楚弓楚得了。

清道光戊戌作张廷济题“舞蛟”拓片

这幅拓片“舞蛟”两个篆书大字，为元代著名书画家赵孟頫所题，也是这位书法家比较少见的书体，原来是为一方太湖石所题篆。这方石头目前尚存于浙江嘉兴南湖小瀛洲的仓颉祠前，石头下部留有“舞蛟”篆题。仔细比照可以发现，拓片与实物字体浑然一体，应该就是从石头上拓下来的。这是清代金石学家、书法家张廷济在嘉庆年间手拓的，当时这方石头尚置于嘉兴东门内徐少卿祠堂内，新中国建立后才被移置今址。

嘉兴南湖小瀛洲

“舞蛟”两字，为元代书画家赵孟頫所题篆

“舞蛟”石有三米多高，其形态与一般太湖石立峰有异，状如蛟龙，张牙舞爪，动感十足，故名。据记载，至少在明代，此石“高三十尺，广六尺”，约相当于十米高，也是少见的庞然大物，可能历经搬迁毁损，如今“缩水”了一大半，但仍然气场强烈。有意思的是，在“舞蛟”石之后，还竖立有一方小立峰，俗谓“蛟尾”，估计是原石上掉下来的。

传为唐宋遗物的“舞蛟石”

“舞蛟”石背面有“蛟尾”

“舞蛟”石原来是元代桐乡濮院镇濮鉴府中之物。濮鉴（字明之）当时富甲一方，乐善好施，大德年间曾被授予富阳税务郎加将仕郎。濮鉴在自己府邸旁建有玄明观，当时与乌镇修真观、苏州玄妙观齐名，为江南三大道观之一。康熙年间，因避讳清圣祖之名改为翔云观，至今山门犹存。翔云观规模宏大，观中有一方“翔云石”，高20余尺，也是名迹，相传每逢天将雨时有五色云霞出没其上。现已不存。

濮鉴与赵孟頫等名士交往密切，交谊深厚。这方“舞蛟”石，就是赵孟頫观后所题名。原来，这方奇石称蛇蟠石，据传乃宋代花石纲遗物，一说为唐代旧物，元代诗人黄玠是赵孟頫的忘年交，作有《蛇蟠石歌为濮乐闲司令作》一诗，其中提到其形貌特征：“异哉此石似蛇蟠，其故要非人所测。我疑芒砀赤帝子，披剑斫地白蛇死。老妪夜哭天不闻，群小连蜷化为此。……睨之非蚺亦非巴，雪色正类蕲州花。徂徕小松叶如发，一龙五蛇相纽结。……”云云。

到了明代初年，濮家蒙遭不幸，蛇蟠石便从此消失了。一直到明万历年间，此石又现于世，归邑人范明泰（字长康）所有，置于清宛堂之南。范氏得到此石，十分高兴，延请远近名贤如李日华等观赏题词，极一时之盛（参见范明泰辑《米襄阳志林》“题辞”）。如岳和声《舞蛟石歌》、林云凤《题范长康舞蛟石歌》等等。

明末清初，范明泰身故后，“舞蛟”石辗转迁至邑人徐少卿祠堂内。徐少卿，名世淳，字中明，由重庆推官知随州，崇祯年间战死于兵乱。到了清代康熙年间，乡贤文学家朱彝尊看到此石后，为其考证正名为元代的“蛇蟠石”，并作有《更舞蛟石为蛇蟠石纪之以诗并序》，其中写到：“石以舞蛟名，未若蛇蟠古。试诵弁山吟，图经犹可补。”云云，所谓“弁山吟”，指的就是元代诗人黄玠的《蛇蟠石歌为濮乐闲司令作》，黄玠字伯成，晚年卜居弁山（今长兴），号弁山小隐，《蛇蟠石歌为濮乐闲司令作》一诗收入于《弁山小隐吟录》中。不过，后来人们还是以“舞蛟”石相称。

“舞蛟”石，从元至清传承有序，历代名人多有咏题——明代林有麟《素园石谱》没有收录，无疑是古代园林置石之中一方重要的古石。不过，其中最值得一提的，还是明代主人范明泰，他也是当时江南著名的“石痴”。

据清康熙年间沈季友編《檇李诗系》（卷十八）载，范明泰“自以石癖与元章（指米芾）同，因蒐辑元章行事与诗若文，辑《米襄阳志林》。”当时，苏州文学家王穉登、松江名士陈继儒等为之作序，可见影响不小。王穉登在序中称其石癖与米芾有的一比：“范长康购奇石曰‘舞蛟’，盖李唐时物，元赵魏公所题也。……长康日夕婆娑其下，与名流韵士高僧道者持螯捉麈无闲日，扶石笑曰：我不能如米家具衣冠拜汝，若丈人行第相昵，为尔汝交可已。人以是目长康石癖与元章同。”

《米襄阳志林》书影

《米襄阳志林》编者自序

《米襄阳志林》共十七卷，除了辑录米芾生平世系、恩遇等内容之外，还包括《米襄阳外纪》、《米襄阳遗集》、《海岳名言》、《宝章待访录》、《研史》等，汇集前人有关米芾的生平事迹记载较全，其中也不乏珍贵史料。如“宝晋斋研山图”图绘，与传世米芾《研山铭》附图（非米芾所绘）基本一致，包括诸多题识，比起元末明初陶宗仪《南村辍耕录》附图“宝晋斋研山图”更接近原作。

《米襄阳志林》“嗜好”附图“宝晋斋研山图”

另外，如米芾的“相石法”也有涉及，如“杂纪”中明确提到：“米南宫相石法，曰瘦，曰秀，曰皱，曰透。”此说最早出于陶宗仪《说郛》辑录的《渔阳公石谱》，“元章相石之法有四语焉，曰秀，曰痠（当为瘦），曰皱，曰透。四者虽不尽石之美，亦庶几云。”（另有版本称秀、瘦、雅、透），但流传不广，经过《米襄阳志林》的传播，影响甚众。大致是到了清代，改秀为漏，瘦皱漏透之说遂成定论。

《米襄阳志林》卷十二“杂纪”

《米襄阳志林》刊行于万历三十二年（1604年），这也是当时有关米芾生平事迹记载最为详备的辑录。不过，其中也存在一些疏漏甚至错讹之处，包括相关故事有的不注明出处——有的查无出处，这在当时文坛似乎也是一种通病。如《米襄阳遗集》“砚铭”有一则：“有盗不御，探奇发瑰。攘于彭蠡，斲钟取追。有米楚狂，唯盗之隐。因山作砚，其词如云。”这其实是苏东坡为米芾制石钟山砚所题之铭，即《米黻石钟山砚铭》。显然，范明泰张冠李戴了。

《米襄阳遗集》“砚铭”

又如，在卷五“嗜好”一节中，介绍了米芾当年任涟水军使时，因为地接灵璧，好石废事，并以奇石“贿诱”前往监察的按察使杨次公的故事。这则故事后世流传甚广，但是并不见诸宋代文人笔记，是从明代晚期才流行起来，如林有麟《素园石谱》、张岱《夜航船》（卷十二宝玩部·灵壁石）等均有类似记载。《素园石谱》刊印于万历四十一年（1613年），《夜航船》则成书于明亡之后，两者刊印时间都比《米襄阳志林》要推后若干年。鉴于《米襄阳志林》一书在当时的影响力，其出处应该就在这里。这则故事，到了清代康熙年间，经由江苏常熟的潘永因所编《宋稗类钞》的转录，更广为人知。

《米襄阳志林》卷五“嗜好”

不过，据我考辨，米芾与杨次公两人并无交集（参见宝藏杂志公众号7月24日《米芾的赏石朋友圈》），这个故事应该是范明泰道听途说或者是编出来的，不过是“消费”米颠的一则谈资而已。

原文始发于微信公众号（汇石融通）：【谈古说今】嘉兴古石称“舞蛟”