瀑恩：此何言也！万里觅得，千金论值，几座因形以裁，檀架量身以制。呵护有加，推崇备至，焉有不爱？
石曰：然世人咏我为诗、塑我为像、绘我为画、摹我为拓，皆称游艺。甚而今日有丁氏刀斩锯刖，致我为残，亦得享盛名于当时。唯我以真身示人，则为顽物，此何理也？！骇然觉坐，不复得眠……
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石是万年、亿年石，何以言“千年”？所谓“千年之石”，指的是“中国传统千年以来的赏石文化和美学”。
因此，这“一刀”，丁兄是要给中国传统赏石观念、美学来一刀。给石头一刀，是为了给传统文化一刀。切石，不是以毁石为目的，切石的成果美不美也不是第一位的，推动一种新观念、新思路才是丁兄的初衷。
人的存在，是思想地存在。思想的方式，决定存在的方式。敢于对既有的思想提出反思，宽容新的思想方式的探索，人才是自觉的人、主体的人，人才是人。
丁文父，这几天可倒霉喽，一篇《千年之石，只欠一刀》，搅乱了石界乾坤，整个石界口诛笔伐。没有阅读过老丁的原文，不知道具体内容，可能声讨者也只是臆测，所以是否误解了老丁的意思，亦未可知。老丁认为欠一刀的石头到底本来是什么样的石头，如果是将要变成建筑石子儿的石头，那真的欠刀，那是贡献。如果天然就是“明青花”，偏偏“将人生有价值的东西毁灭给人看”，也真的该骂！如果错了，骂就骂吧，但骂也有骂的方式，口出恶言，面目狰狞，一蹦三尺高，变成了泼妇骂街，倒是人格上的问题了，势必比想象的老丁更丑陋！文艺界向来乱象纷纭，真理也不一定掌握在少数人手里，存在也不一定合理，真相还是交给历史去澄清吧！
开刀创新这个……不敢苟同。审美是一种沉淀，是一种经过岁月推敲而成的精髓。举个不恰当的例子，我们国人对的美女的评判标准一向是“柳叶眉、杏核眼、樱桃小口一点点”，而今被西方审美强奸后却硬生生出了什么大嘴美女性感……言归正传，若是简单的以为自己的审美可以超越古人，未免有些自大了。或者用“哗众取宠”这个词更为准确。送一句良言与大家共勉“往事越千年，审美莫迁……”
一刀激起万众浪，有西方艺术思路，但是引用到中国赏石里好与否？还看万众能否接受，成败还得时间检验！
传统赏石与当代平行空间工业艺术是两个概念，往大了说，丁先生是业界老前辈，一文出，世间又有多少人效仿，而普通人又没有这个审美，所以，大部分新石头要遭殃。往小了说，一退休老头，自己买的石头，他就算拿去磕石子了，也是他的个人财产。不过这底座配的太粗劣，焊工不处理焊接点，确实是不咋地。
丁大师这一刀将中国千年经典赏石文化切的支离破碎，奇石就奇在自然天成，大自然鬼斧神功之作！这不可创新，奇石如出自人工雕刻就不能称为奇石，应称为工艺石！建议丁大师慎重而为之！否则将在赏石界丢失光辉形象！
别的艺术类专业都需要一定的基础和学习，如油画雕塑等，实话实说，赏石要是有其他专业知识的加持真是如虎添翼，但没有就不好评价了。关键问题来了，艺术和大众的鸿沟有多深？最后哪怕就是欣赏力的高低，也是由格局决定的，起码的尊重和包容都没有的人，就不要在玩业余的同时去乱喷一气了，好吗？玩好你喜欢的即可。
中国缺少的就是开创精神！尤其在赏石上，更是固步自封。丁先生这一刀挥舞，给赏石界开拓了新路！
我是一石农，看到丁老的这篇文章后很有感慨！认为很实用！因为很多石头在挖出来之后只有其中的一个观赏点，或者只有一部分观赏点，自然总是最好的，但是我不忍心把他们抛弃，取其精髓，去其糟粕，拒绝浪费！现在我们这里的市场上也很常见这样的石头，大家也都可以接受！所谓的“切后没有灵魂”，可能只是你们没达到那种审美的境界吧！
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不太符合传统审美之石，创新地玩也无碍。但若觉得所有石应动刀的话，建议自己脸上削块肉先。《千年之石，只千一刀》，噱头太大，就当是种形为艺术创作吧。人类不应只是固步自封，但亦须尊重传统，敬畏自然。
杜尚的《泉》都经历过来了，难道还经受不了丁公的这一刀吗？！真是小菜！！！
虽然不懂石头，却懂得欣赏美，石玩不是印章需要刀工雕琢，这一刀下去仿佛石头的生命被两断了，灵气散尽，俨然废石。并不觉得这一刀是新境意，灵已丧，美已断，欣赏不来。
丁老谈不上玩天然艺术，只配玩人工艺术。奇石贵在天然，贵在自然，贵在独一，贵在不可复制，贵在稀有。他的这一刀，破坏原有的自然美，如果动刀能使任何一个普通石头都成为精品艺术，那还算奇石吗？丁老头这一做法那是对天然作品的遭踏。
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丁老师只说一刀，咋没明确说让俺在哪里下刀啊！这个问题太难了，这个刀我也不能老拎着啊。好好的传统文化非要切，国家都在弘扬传统文化，老外也羡慕俺们中国传统文化，俺们可不能犯傻啊！！
——网友 觀樂堂
丁，对于石可谓痴极，一旦走偏便会入魔啦！这就如中国书坛一样，很多当年得到认可的书法大家，正统书法无法突破也无力去突破，于是乎，则要创造什么新书体，乱书成篇，不知所云。从此，一去不复返……
切不可怕，同比杜尚，有点可怕，还有真心疼石头……感觉现在还疼，不懂惜物，不懂石，除非它能服务于人，用自己的切换来人的幸福，这些我们都没有看到，切之后的延续在哪？当代艺术，在骨不再皮，任重道远。
这一刀是艺术形为，想打破传统赏石，可恰恰毀了赏石心境！这一刀是有意为之，打破现有自大的赏石人的皇帝新衣，赞一个。可这一刀下手失败！我没有看出这一刀给这方石增加了什么美的东西？只看到这一刀使传统赏石，向西方思想的走近！！！
看了这么多负面的评价，个人倒以为还是有值得肯定之处，首先古人治石也有斧凿刀斫的例子，盖以更臻意趣。丁先生的方式无非是用更为现代的方式去做尝试，这其中也应有其深度的考量。这批作品中的几块还是非常有意趣的，从适当角度落刀，刀痕边缘不规则的轮廓与原石肌理构成光滑与皱褶，粗犷与精致的对比，也不失为一种新审美！其次，这种类似的创新方式在其他的传统领域也早有涉及，明式家具经典，现代也有不少新明式家具的优秀作品，化繁为简，细节上更简练的处理，比比皆是。当然不少作品批评声也是时有耳闻，盖艺术本身就是非常个人化的一种行为，画坛世界大师作品受人批评也是个例不鲜。
他找这些石头应该是破损原石再改造，不可能用完整的石头下刀。个人不看好，像个大伤疤，无任何美感，奇石就是欣赏他的自然肌理和形态。九龙壁的切底山形石还不错，比这些要强一点。
向亿年古石开刀，也许是老师以此呼唤赏石理念向前发展的一个手断，但绝不是理性的办法。其实赏石理念的发展，在于“宽度”和“维度”，宽度维度一变，理念自然发展。比如“水石”、“戈壁石”、“风凌石”⋯⋯新石种的出现，显得视而不见，好像美与它们无关⋯⋯再如现代科学的普及，美石的生成过程，人们也了如指掌，但对其生成过程蕴涵的美、理、道、德，丝毫不关心。我们只拿古人的一副眼睛看现实，很难说不是固步自封！陈慧老师所言“孤独”，就是探索者的感觉、状态。向陈老师学习！
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人，吃饱了总要找事做，活着各做个、各玩各的。爱折腾的老丁同志，是个极有思想个性，说干就干的人。同志们，千万不要追风更不要追星，因为石头是有生命的，要尊重大自然！作为艺术，可以尝试，可万万多不得。
——网友《峻山堂》上海老陆
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也就是一种玩法，没什么大不了的，难道传统里，不可以变化一下吗？每个人都有个性化需求，请问有多少创新个性呢？看到了，你就是在变，不信就把自己的创新空间展示一下。
——网友石头趣味
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无需激动，何必攻击，玩石的容纳之心呢。老丁的尝试不是面向一个石界，各位是期望看到行业的发展，还是消亡。改变是痛苦的，学会发展，石头才能走出石界。未来若有更多的流派出来，形成百家争鸣，反哺石界，不是一派繁荣，各位所期待的复苏吗？
——网友 石侠
终于让人看到了石头里面是啥东西了、支持丁先生的大胆创新思路，想到切这一刀实为不易，千百年来第一人。其实这个没什么对与错，当年吴冠中也被骂过！
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此人在，奇石亡！幸只此一人，否则，美石何以世代相传？不能留给后人一堆工艺品啊！此人真是太残忍了！石也有灵性的。愿此君好自为之吧！
——网友 桑椹子
博山文石之山形石，在上世纪五十年代，老一代赏石者就用錾子把山形底部凿平。到八、九十年代用钢锯锯平，现在用大型电锯锯平，才有后来“大山之美，取其精华”。
一美天成，大自然的鬼斧神工才是最美妙的天工！你这一刀下去，开了个口子，真难看！所谓的艺术与自然的结合，你这所谓的艺术咱还真没看出“艺术”在哪来！完全是你自己一厢情愿和哗众取宠的炒作，如此，真不敢苟同！这大师真有艺术细菌！
用“虽为人作，宛若天成”的标准来评价古典中国艺术的高下是最简易的法门。而丁先生的那一刀属于“不破不立”的手法，这个语境是西方的？还是更接近于禅宗？相信每个人都有自己的看法。
一刀可以切。从艺术和审美的角度，对有缺陷和瑕疵的美石，可以一刀使其更具艺术性和审美要求,不失为创意。
在这日新月异的时代，玩石要创新固然没错，但绝对不能因我们一时的快感去破坏千万年才形成的大自然的结晶！退一步而言，我们不该将原本完整的美石残缺后留给后辈！不能让后辈有更多的遗憾！这是我一个80后的愚见。
前两天看到石建邦兄的推文，即使只看到书的装帧设计与书名，就看出书名拖泥带水，设计造作，即告之自己不会看好内容。现在果然应验。我知道至少有两位国内的艺术家早就以此手法完成艺术作品，而且贝聿铭先生的苏州博物馆花园中刨石山水令人印象深刻，意味隽永，有感染力，体现了原创的味道，而且贝先生这组石山的处理的灵感显然来自美国雕塑家野口勇Isama Naguchi,并且进行了有效的转化。
这里有个姓丁的老头破坏自然和文物，这老头在小岛上呆腻了，回国杀石头了。貌似罗丹说过，所谓石雕的精华就是从山顶上自由滚落剩下的部分，老丁自谓别开生面，不知罗丹这一滚比他这一割如何。有人割成双眼皮，有人割成破伤风。刀者，凶器也，挥刀者不可不慎重。
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有点意思。总比新石酸咬做旧、刻字造假来的好。此一刀，依然在人法自然范围内。适合当代空间陈设，现无几人能轩堂阔宅，故此石可赏。
——网友 张峰桥
这一刀，也就使天然奇石成为了人工工艺品，这是毫无疑义的！丁文父写了一辈子好文章，但也难以不出昏招！奇石本天成，其品牌其卖点本在天成，此是奇石赖以立足之本！动一刀，做实验可以，出书也可以，但终究是一家之言耳！千万千万不要以丁先生所说，误导了玩石大众，否则奇石生命将就此终结！
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这一刀对传统赏石大有恨铁不成钢的感觉。多年来的寻寻觅觅，却总是停留在旧模式中，这无助也不符合现代审美的发展和追求。我看到的不是刀，而是一种创新的追求精神。
——网友 远山野马
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丁文父先生的思考是十分有价值的，但存在一个根本性问题，那就是我们其实至今也无法给出赏石以公认的价值内核，而且以丁先生的学养背景，其所谓创新也存在同现代艺术边界模糊的情况。这便使得所谓的创作流于表面和盲目。
——网友松隣館
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艺术需要思想的创新，但很多时候是失败的创新。艺术无对错，但有高低之分，甚至有艺术与非艺术之分。很多时候追求艺术形式的乖张反而虚无了艺术。这也是艺术创新本身的风险吧。
——网友 拙人
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跳出传统石的赏石概念，将现代雕塑和传统赏石进行大胆碰撞和融合！有新意，可以融入现代家居摆设！让一般人通过这类半艺术半天然的作品进入传统赏石的意境，从而培养更多的玩石人！
——网友柯炜
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——网友顾建华
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石是大自然的创造，由天地元气发生，一气氤氲游荡而为形，绝无斧凿之痕，臻于自然全美。明米万钟有石铭说：“匪雕匪琢，乃合昊林。为氤为氲，与道合真。是分是循，抑亦观物理而图新者欤。”这段著名的铭文强调顽石之未雕的天性，石是拙朴的，没有人工的痕迹。古人玩石，多注意其不琢不磨的特性。所谓“浑论无凿、凝结昊天”、“是禀混元，非因琢磨”，所表达的都是石之浑然天成的特性。中国人对石之“浑朴未雕”的这一审美追求，也正体现了华夏哲学的一贯思想。
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我把石头当成自己生活的一部分，宠爱有加，从没想到拿刀劈和切它。有人做了，惊得我拿起斧子，也想劈一下。
第一个吃螃蟹的人，是需要勇气的。吃的人多了，螃蟹也就贵了。
原文始发于微信公众号（文人空间）：千年一刀，赏石之争
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