赏石三侣

明代，宣德炉的督造官吴邦佐，有一款私铸的铜炉，款识为“琴书侣”。这三字颇有讲究。抚琴读书，是古代文人的必修课，须有炉香相伴。读书有压经炉，古人读经焚香，有助于专心静气，提神醒脑。弹琴有琴炉，为抚琴营造氛围，同时也便于计时，琴炉燃香一次一支，故炉体小巧玲珑，置于琴桌前更显雅致。抚琴读书，有琴书侣相伴左右，青烟袅袅，幽香袭袭，仿佛羽化登仙，体会物我两忘之境。

赏石与琴书，同属文房雅趣，也应有相伴的意趣。笔者多年习惯，将听琴、闻香、品茗列为赏石三侣，个中三昧，乐与众友分享。

一天工作之后，每每于深夜赏石，是消除烦扰，修身养趣的必修课。泡一壶茶，燃一炉香，放一曲古琴，将最近喜欢的几个小石头，排列于书案之上，静静的品赏把玩，是我的一套赏石程序。眼中有美石，耳中有琴音，鼻中有沉香，口中有茶味，心中无限满足，可谓眼耳鼻舌身意，色声香味触法，五蕴齐全，全方位审美。

听琴，始于中学时期的爱好，虽有叶公好龙之嫌，却也乐此不疲。古琴为民乐精华之首，三千年历史的积淀，可以说是中国古典艺术的精神传承所在。听琴，不仅仅悦耳，最主要的是有穿越之感，可以通古今。那深邃的琴音响起，仿佛闻孔子读易，见墨子悲丝，随伯牙访流水，伴太白宴乐桃园。琴音入赏石，可以将石中画面、造型活起来，神游山水，品论人物，静观花鸟。一抹一挑之间，宋元古意，汉唐风骨，扑面而来。我们印象中的古典，是要有物象载体来映射的，石头本身占一个古字，为天然之古，超越人世沧桑。而琴音的古，是人文精神的写照，契合天人合一的理念。琴与石相通，则可以上穷宇宙星辰之浩瀚，下揽万物品类之繁盛，让心灵和自然融为一体，此即为，畅人神。听琴赏石的过程，是一个渐渐融入境界的过程，起初还是手中石，耳中琴，慢慢则融会贯通，眼中无石，耳中无琴，心中有境，石与琴并没有消失，而是凝聚为感动内心的一种审美状态，所谓忘情，这才是琴音赏石的妙趣所在。

焚香，是近几年沾染的文房习气，调侃地讲“烧钱”，以我的实力不足以玩真正的香道。但略备几件香具（均为仿古铜器），几款沉香线香、香粉，（均为入门级）。却也可以体会古人那种琴书在侧，篆香袅袅的感觉。特别是看着炉中香气，氤氲往复，袅袅婷婷的样子，有一种将现实虚幻起来的效果。加之隐隐约约的暗香袭来，身心俱静，有助于将神思凝聚在赏石当中。而且缭绕的烟气，可以增加韵味和神秘感，某些抽象审美的内涵，可以不知不觉地被激发，被升华，思绪也仿佛随着烟痕，上达天宇。人生天地间，是孤独渺小的，想与天地沟通，石头和香都是载体。一沉稳，一轻灵，一个恒生亘古，一个转瞬即逝，历久沉积的自然属性，深沉厚重的审美属性，成就了这种审美意象的对比，可谓妙不可言。设想，石中有淡远的一痕远山，石外有悠悠的一痕香云，景深模糊了远近，心绪忘怀了时空，此刻我们心中勾勒的，不就是那一幅桃源秘境图么。

喝茶，原本是大玻璃杯茉莉花茶的水平，后来受朋友影响，也置办了公杯、盖碗，开始品味铁观音和普洱，开始享受舌根回甘的乐趣。逐渐发现，茶不仅润喉，而且润心，一个人喝茶尤其如此。书斋里喝茶，不在于茶器的华美，不在于茶品的名贵，而在于喝茶的心情。让心情沉静下来，专注于一杯一盏的汤色和香气，则不去想一天来的纷纷繁杂，放空自己于味蕾和茶汤之间。期间少不了，在茶海中养几颗小石头，看茶汤浇过后，石皮深浅的变化，有种细腻玩味的感觉。书案赏石，琴音与熏香意蕴虽浓，但更接近无形，而茶味则直接融入身体，这过程仿佛饮酒，美石便是下酒菜，一番赏玩之后，小酌一杯，即当小节又是回味，十分惬意。茶歇，仿佛是给赏石乐章，添加了注脚，一张一弛，一起一伏的节奏，既不至于疲劳，又有隽永的力道。夜深时，倦意袭来，有茗香在喉，则可以延续这赏石的美好时刻。倘若是兴味相投的朋友，对石品茶，则会激发出许多妙语连珠的意趣，一起咀嚼生活甘苦，赏石三昧。

夜深了，喧嚣渐渐隐退于窗外黑色夜幕之中，窗内青灯之下，琴音、炉香和茶香共同酝酿出了一个相对封闭的赏石小天地，这其中，只有我和石头，安然其间，任凭窗外风雨也好，雾霾也罢，全然不相干了。也许是多年赏石经历后，必然要经历的阶段，喧嚣也好，繁华也罢，最终要归于沉寂，归于内心，归于自我认知的升华。有了这三友的相伴，让赏石的内容和形式都丰富起来，也给内心的释然创造了良好的环境。虽然与古人文房清玩的境界，还相去甚远，但好在已经开始耕耘这一方天地。在这美石与三侣相伴的氛围中，安然入梦，去迎接新一天的工作与生活，为自己平凡的人生，增加一抹内敛的亮色，似乎就印证了前人总结的赏石二字诀——得趣。

原文始发于微信公众号（汇石融通）：赏石三侣