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图纹石具象画面鉴赏的重点及误区

一、绘画图像对图纹石画面鉴赏的启示意义

图纹石画面观赏的要义是“画面”,看懂石头上的画面对赏玩者至关重要。这里,对绘画图像的含义及构成方式有一个基本了解和认识,可以帮助我们更好地观赏图纹石画面。

绘画图像是把审美意象以物质为载体相对地“定型”为直观对象的几何图形与色彩组合的艺术表现。

绘画图像,主要有四种构成方式:

①再现–以对生活真实事物的写实为法则。如《蒙娜丽莎》(达•芬奇),真实地再现了我们生活中所观察到的人物和自然景色。

②重构–将现实场景中的物象时空关系重新组合建构,而又不改换物象本身的基本形态。如《江山如此多娇》(傅抱石、关山月),将春、夏、秋、冬四季的山岭、树木、长城、雪原、江海等景物浓缩描绘在同一画面中。

③变形–离开拟物仿真的轨道,突出对象的某些特征(削减或略去另外一些),甚至将从不同视角见到的物象经过夸张加工结合在一起。如《格尔尼卡》(毕加索),把人体的不同部分、动物的主要特征部位以及器物组合在一起,描绘出一幅“剪贴”画。

④抽象–将物象简化成最基本的结构框架,在此基础上创造一个新的组合结构。如《黄•红•蓝》(康定斯基),在几何结构与造型中配上明亮的光与柔和的色彩,使作品富于激情和想象。

上述绘画造型的图像方式,对图纹石画面艺术审美的启示意义在于:我们既可以侧重于瞬间真实的描仿,来发现、欣赏图纹石中反映事物真实景象的自然画面;也可以侧重于思维轨迹的外化,来发现、欣赏图纹石中反映事物“真实的一个侧面”或“抽象的几何轮廓”的自然画面。

图纹石具象画面鉴赏的重点及误区

、图纹石画面的分类

1、图纹石画面的表现形式

依据绘画图像的再现、重构、变形和抽象等四种构成方式,可以把图纹石画面划分为两种表现形式,即具象画面和抽象画面。

图纹石具象画面,指图纹石画面有具体的物象,以真实再现物象为主,以思维意像为辅。图纹石具象画面主要有类似绘画图像的再现、重构和变形等三种表现形式。

图纹石抽象画面,指图纹石画面中脱离具体的物象,人为认识或者精神理解的几何形态、色彩组合。

图纹石具象画面鉴赏的重点及误区

2、图纹石画面的物象类型

物象,指客观事物。依据图纹石画面赏玩的具体实践,可以把图纹石画面的物象分为六种类型:

①人物形象,即人类的形状和颜色。包括原始人、古人、现代人。

②物体形象,即物体的形状和颜色。主要指动物、植物、人造物的形状和颜色。

③景物,风景。如山川河流、日月星辰等

④物候。生物的规律性变化,如植物的萌芽、开花等,动物的蛰眠、迁徙等;季节性变化规律的非生物现象,如初雪、结冰等。

⑤文学艺术作品所创造的典型形象。如八大山人的《孤禽图》,《西游记》中的孙悟空等。

⑥典籍典故、神话传说中的典型形象。如嫦娥、凤凰等。

三、图纹石具象画面的鉴赏重点

1、具象图纹石鉴赏的逻辑起点

图纹石具象画面的鉴赏,必须紧扣画面具象的相似度,图纹石中图案的具象度是画面鉴赏的逻辑起点。离开相似度去鉴赏石头的具象画面,是无本之木,死路一条。

具象图纹石的鉴赏应遵循一致性原则。所谓一致性原则,是指图纹石的具象图案与物象的一致性对应是严谨、清晰的逻辑关联,具象图案表现的自然物象、人造物象是真实存在,而非主观臆想。

具象图纹石的一致性原则具体包括以下对应关系:

①具象图案体现了自然物象、人造物象的全部特征或主要特征。

②具象图案之间的比例关系合理、协调。

③具象图案之间的色彩关系协调、不冲突。

图纹石具象画面鉴赏的重点及误区

2、具象图纹石鉴赏的艺术审美

具象图纹石鉴赏的核心是艺术美。图纹石画面的鉴赏必须建立在人类绘画艺术的语境之下,脱离艺术的美去观赏是无价值、无意义的,用艺术的眼光去观察、发现、欣赏图纹石画面的自然美是赏玩的基础。

既然,我们把石头上的图纹看成为“画”,那么就应该用绘画艺术的语言或符号去理解这些大自然馈赠的“艺术图纹”,遵循绘画艺术鉴赏的基本规律,把石头上的“画”与具体的某一绘画形式相联系,并在这一艺术形式的语境下进行艺术审美。如,我们判断某一图纹石的画面为类水墨画形式,而色彩的单纯性是水墨画的基本依据,则这个图纹石的画面只应该包含黑、白、灰三色。

图纹石具象画面鉴赏的重点及误区

3、具象图纹石鉴赏的文化内涵

伟大的绘画艺术作品,不仅注入了鲜明艺术风格的个性符号,而且体现了深刻的人文价值。具象图纹石的艺术价值与其文化内涵紧密相关,只有那些能够充分展示人类历史进程、文明成果、文化传承、民族精神的具象图案,才会得到更多人的关注,才有更高的艺术价值。

具象图纹石的赏玩,要远离迷信文化、鬼神文化、低俗文化、庸俗文化,自觉与主流社会接轨,努力纳入主流文化、高雅文化的框架。在图纹石的赏玩中,不断挖掘个人潜力,不断提升精神价值,传递正能量,把审美的直觉、情感和愉悦完美地结合在一起,才是文化赏石的题中之义、阳光大道。

图纹石具象画面鉴赏的重点及误区

4、具象图纹石鉴赏中具象与韵意的关系

具象图纹石赏玩的目的,是融入个人情感,获得审美愉悦。韵意,是具象图纹石自然美、艺术美的扩展和延伸。离开韵意去鉴赏石头上的具象画面,是迷失了赏玩的标靶,执迷不悟则误入歧途。

具象与韵意是具象图纹石的有机整体,二者的关系主要有以下四个方面:

①画面石是具象与韵意的紧密结合,二者缺一不可。把具象与韵意这两个要素割裂,任何单一要素的鉴赏都是无意义的。

②具象,不一定美,具象要与美结合。离开美的本质和画面韵意去看图纹石画面,是看图识字,不是欣赏画面的艺术美。

③韵意,由具象而产生,脱离具象的韵意是虚无缥缈的空中楼阁。物象的美是有范围和层次的,画面的韵意有宽窄、深浅之分。

④具象是基础、前提,韵意是核心、境界。图案具象度高不一定是精品图纹石,精品图纹石一定是具象度高、韵意深刻的图案。

四、图纹石具象画面鉴赏的主要误区

1、具象相似度的判断,缺乏与物象严谨的逻辑对应关系

在图纹石具象画面的鉴赏中,主观臆想的现象普遍存在。观察石头画面时,很少关注图纹与物象的逻辑联系,缺乏周密细致的思考,只依靠简单判断和局部合理,即形成似是而非的主观认识,随意把图纹张冠李戴、指鹿为马。

2、具象相似度的判断,没有抓住物象的主要方面

物象的特征大致有三种分类:全部特征与局部特征;主要特征与次要特征;轮廓特征与细节特征。对画面图纹的具象度判断,有的石友似乎更愿意关心图纹与物象对照的次要方面,特别注意局部、次要和轮廓等特征的所谓发现,形同瞎子摸象。

3、画面审美缺少大局观,纠结于局部图纹的审美发现

具象画面是一个整体,但在实际审美发现中容易忽视画面的统一和协调。画面的审美通常集中在某一局部的具体图纹上,很少把注意力放在图纹之间的比例、大小、远近和协调等关系上,结果是只见树木,不见森林。

4、不重视画面主体突出的重要性,忽视图纹色块之间的明显区分

画面主体是否突出,至关重要。不少石友偏离了这个方向,试图在含混不清的色块中找到亮点,在复杂无序的图纹里搜寻具象。即使偶有发现,这种形同“大海捞针式”的图案,不过是雾里花、水中月。

图纹石具象画面鉴赏的重点及误区

5、无限放大具象图案的优点,无视图纹干扰的存在

图纹干扰,是影响画面美感的重要因素。有的石友在画面审美过程中,往往只看亮点,不及其余。没有或很少留意“干扰”这个关键少数的存在,不善于在图纹的审美过程中“去干扰”,或主观上对干扰因素采取“掩耳盗铃”的态度,陷入一叶障目的境地。

6、严重轻视画面主题的高度提炼,回避画面韵意的广度和深度

韵意,是具象画面的灵魂,是艺术生命力之所在。具象,这个词通俗易懂,却又极易使赏玩者掉进简单化的“具象陷阱”。画面具象从来不是脱离韵意而单独存在的“神器”,简单理解就是“身份证照片不是艺术品”。

精品与普品的区别在毫厘之间,根本的一点是气韵生动决定高下。忽略画面的艺术美感,轻视主题的文化内涵,是不明智的。主观否认画面韵意的极端重要性是十分错误的认识。

原文始发于微信公众号(宝藏杂志):图纹石具象画面鉴赏的重点及误区

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