【题名】泼墨仙人
【创作】邹京东
此石两面皆可观，一壁天然浑朴，可作寿峰之想；一壁巧雕点题，更续仙风满满，俯仰高下，天趣与奇巧，对比呼应，独具深味。
正面观之，有寿峰独立，身形饱满，高额阔面，頽首为峰，眉目横纹如线，鬓发额角垂肩，颇具“仁者乐山”之感。安然沉静，高山仰止，尽显“仁者寿”之态。
步履彳亍之际，仿佛南极仙翁伛偻而来，昂首天地，披一袭山水烟霞，摹一幅清奇古卷，标一处匠心胜境。
仙翁，一臂当胸，若有所指，若扶衣带，意象有无之际，渲染无尽遐思。
仙翁，大朴不雕，隐逸身形于山川形胜之中，有待慧眼识璞。纵横观之，有山高为峰，人物傲岸；有平冈侧卧，安然如寂；有大岭横云，高深莫测，俯仰变化自成“横看成岭侧成峰”之韵。
仙翁，身披褐氅，岩色对比，自成襟怀袒露，肤质宛然。两肩深色纹理，披挂成宽袍广袖，顺势垂落，飘洒随形，抒展写意笔法，大块从容堆磊，彰显意态洒脱。
仙翁，本自水石寂寂，若无慧心点化，常被视若等闲，所谓泯然众人之品，却又浑重与清秀兼备、粗犷与细腻并存，身似大片泼墨，块面率意，傲然独立于亘古大荒的时空之中，阅尽沧桑之变，与天地同寿。
反观背面，同具朴拙之体，而神形变化，别有韵味，一经解读、赋魂，巧雕开脸，便有仙人眉目，于是由大化赏石的峰峦之变，幻化成写意人物的代表之作，成就了一件引人深思的巧雕作品。契合梁楷名作解读，立现简笔神韵，高古逸态，从容潇洒之感。
仙人，立则为峰，卧则为岭，竖向入云，横亘卧波。这一身天设形色，历经千百代枕流漱石而不改，似乎专为，静候知音，等待那一颗艺者文心。而寻觅意趣载体的作者，也承袭了这冥冥之中的宿命缘分，妙手补天残，慧眼去蒙翳，为其注入了生命的精神。
仙人，承袭匠心慧眼，施以头首点题，于是，鬓发髭须，纤毫毕现，眉目口鼻，栩栩如生，圆睛低垂，笑意隐显。阔口宽额，憨态可掬。神形幻化，俨然千载名作再现。
仙人，点睛之后，愈显神明，若有所醉，若有所思，若有所歌，歌天风浩荡，歌渺渺襟怀，歌山水之乐，歌吾谁与归。
相信，每个人心中都驻有这样一位仙人，以其纵横捭阖之势，游走于思绪的白云雾深。
仙人，原石奈品，创作称奇。不由感慨，作者的逸笔卓然与点化神通，是单纯的独运匠心，是厚积薄发的博古修为，还是与生俱来的石缘，方有如此艺高胆大的构思与逸品。这是为赏石艺术量身定制的作品，无畏艺术门类之纷争，但求心缘所寄，点化石魂。
从仙翁到仙人，首先是观赏石的存在，然后才是艺术作品。而观者更想探究的，是作者意象提升的审美历程。由赏石的自然写意，施以点睛之笔，立时幻化出仙翁的神采。梁楷作品中放浪形骸的率性本真，通过人与石的心弦相谐，与自然素材产生了审美共鸣，渐次发掘到那深藏石中的画眼，一挥而就，这本就是追求天人合一的过程，也是巧雕与赏石完美结合的妙趣所在。
仙人的神形妙韵，是对精神羁绊的抗争，是在突破思维定式的困扰。貌似“从心所欲”的酣畅淋漓，实则“不逾矩”，处处体现了严谨的艺术创作态度，繁简对比，虚实呼应，局部与整体的对立统一，应石而出，虽由人作，宛自天开。
仙人，可理解为“得道之人”，于是想到《中庸》开篇的首句：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”人的自然禀赋叫做“性”，遵循本性行事发展就是“道”，把道加以修明并推广于众就是教化。作者将艺术规律的“道”作为自己的修养，把自然的赏石，与人性的探求相融合，呼应天然原石神韵，妙手点睛成佳制，承续了千年笔墨的教化之功。
此番匠心写照，可谓证心于石，修艺于道，仙缘际会，天命逍遥。
原文始发于微信公众号（玩石迷）：【名家巧作】匠心仁者蓄仙风
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