美石欣赏，有如品读名篇，循序渐进方得真趣，以目观入手，心观入境，意观入神，便可渐入佳境，尽享赏石之乐也。
《鬼谷出山》砚屏，清江石，净尺寸14*10cm，景男藏
举目纵览，屏中画面内涵丰富，自带赭墨山水之感。石生纹理，似勾勒皴擦，局部渲染层次分明。背景构图疏密有致，如高山巨谷，又似世事纷纭，兼有奇峰隆起，云流聚散。进而幻形仙佛百状，神色形姿，鲜活怪异，纵横张扬。整体色彩凝重内敛，有如石窟壁画，斑斓交错，渲染出千年宗教信仰的神秘感。
观画既要有整体纵横的把握，又要聚焦于细部“画眼”，以一点中心而统领全篇。画面核心位置，一位身姿高古，风骨狷介的老者，赫然醒目。老者皓首宽额，面貌清癯，眉目深邃，须髯飘洒，身材高大，襟袍宽大垂叠，步履从容，仿佛一位得道高士，步出山野，面向观者，徐步而来。
背景山水纷繁变幻，人物从容骏逸，二者形成了鲜明对比，而人物袍袖下摆，渐渐与山形水势融为一体，构成了一幅天人合一的画卷。套用前人的一句经典，反其道而行之，可谓“虽自天开，宛由人作”，以天然画面石契入画理，便赋予此石以人文情怀，不禁联想，到底是哪位高士，踽踽独行于这深山巨涧之中呢。
《鬼谷出山》砚屏局部
以心相石，寓情于思，便是将赏石的自然美，注入社会美内涵的过程。于是，这位山中高士的形象渐渐具体而清晰起来。那睿智的目光，沉稳的身形，超然的神采，不正是鬼谷先生的写照么。作为战国时期著名谋略家，兵法集大成者，纵横家创始人，鬼谷先生始终是神龙见首不见尾一般的存在。以至于其隐居修行之地，至今仍有争议。但其云蒸雾绕的高山大川形象，却已卓然于石上。
“鬼谷出山”——藏家一语点题，表现出这位“谋圣”，既有通天彻地之智，又有弭兵济世之怀。进山修行，出山演道，以旷世绝学点化一众弟子，如张仪、苏秦、孙膑、庞涓等人，纵横捭阖，各显奇功，直接塑造了战国群雄逐鹿，波云诡谲的历史。读石如读史，追思千古的过程，也是审美共鸣，思绪潆洄的过程。
这是唐代诗人陈子昂描绘鬼谷子的诗句，词语铿锵，刻画到位，气韵磅礴。画屏中，山形云势的幻化，恰如这七雄龙斗，天下无君的纷乱时势，体现出各方势力的角逐。而掌控局势的鬼谷子，这时，正款款而来。虽隐身世外，却广布弟子，旋转乾坤，执手黑白，推动天下棋局……
观画以心，便会产生共鸣审美，仰慕鬼谷先生的修养心性，才学智慧，教育理念和处事哲学。只有深入其思想三昧，才能为此画点睛，进而与圣贤神遇。
2.3亿元拍卖成交的元青花鬼谷子下山大罐
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意
观
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观画入神，渐次出神，仿佛幻化出一个画中自我，与之神游共舞。所谓意观，便是以意赋石，意在胜石，貌似跳出画面，实则并非空想，而是依托意象，升华精神境界的过程。
追求意观之味，即可作今古齐观，去探寻画面人物的内心追求，仿效鬼谷先生，去洞悉人性，参想妙理，超乎俗世，沟通天人。
读石若读书，读进去，更需读出来，求的是精神滋养，认知提升。类比审美通感，与诗词书画相应，那精神顿悟的一刻，可以视为赏石的终极追求。石头终究是石头，收藏只是暂存，附加的自我意念，才是我与石，与天地自然，一霎永恒的见证。
三观画屏至此，仿佛已远离尘嚣，隐入白云。身随鬼谷之旅，耳闻绝世之经，意游宇宙乾坤，与山木同寿，友麋鹿同群。
·END·
原文始发于微信公众号（顽石有灵）：鬼谷石屏三观三悟
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