沙漠漆堪称内蒙戈壁石中的极品,也是当代赏石中的新贵。所谓沙漠漆,是指戈壁石表面的一层漆色,其实是一层色釉,也可以说是大自然上千万年形成的包浆,是由含矿物质的地下水蒸发时停留于石头表面凝结而成的,其厚薄不一,一般越厚越滋润越好,其质地或碧玉、或玉髓、或玛瑙。无论何种质地,沙漠漆表里色泽均不一致。
这方“海螺”(宽23公分,高15公分,厚15公分。邓思德藏),堪称是沙漠漆中的代表性藏石。沙漠漆一般以色赏为主,很难出形,尤其是象形。这方石头造型与海螺相似,而且比例也是一比一,极为罕见。沙漠漆其色泽以黄、褐、黑色最为多见,以黄为贵。黄色是富贵的象征,也是皇权的代表。这也是寿山田黄石之所以被誉为“石中之帝”的原因。比起田黄石来,沙漠漆其色调之多样丰富也是不遑多让,堪称戈壁石中之田黄,其中又以虎皮黄、黄金黄等为贵。这方“海螺”色泽呈虎皮黄,釉层肥厚,肌理饱满,质地玉化,尺寸适宜,形象生动,无论是形和色乃至尺寸,看起来更像是佛教中的法器法螺。
海螺自古为佛事活动使用的乐器之一,又称宝螺、金刚螺、梵贝、玉螺、玉蠡等。源于印度,随佛教传入我国,在藏传佛教寺院中多以海螺制作为吹奏乐器。在象征佛教威力的八种物象“八吉祥”(又称佛教八宝)中,法螺之音悠扬深远,常来比喻佛陀说法之妙音。民间还有一种浪漫的说法,用海螺能够谛听大海的声音。有意思的是,在内蒙戈壁石中,偶见有螺丝化石,这也证明若干年前,这里曾经也是汪洋大海,所谓沧海变桑田,海枯石不烂。这方沙漠漆“海螺”,虽然不是化石,却别有意味。
内蒙戈壁石其实也有着丰厚的人文积淀。比如康熙的“御制文”(《康熙几暇格物编》)中,收录了一篇《瀚海石子》称:“瀚海沙中生玛瑙石子,五色灿然,质清而润,或如榴房乍裂,红粒鲜明;或如荔壳半开,白肤精洁。如螺、如蛤、如蝶、如蝉,胎厣分显,眉目毕举。”并称他在亲征内蒙额鲁特部族时,在戈壁滩捡到过数百枚奇石,“赋形肖像,奇奇怪怪,莫可敷陈。造化生物之巧,一至此乎!”可见,类似“海螺”的内蒙戈壁石说不定在清宫内就有供奉呢。至今,故宫尚存有乾隆时候入宫的内蒙戈壁玛瑙,只是似乎没有沙漠漆。
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