意识是万物的本源。宇宙中，除了意识外，就再也没有其它东西，物质只不过是意识的倒影和产物。
万事万物的本质都是意识。无论人、植物，哪怕一个石头，都是意识体的组成。
意识，到了不同的维度，它呈现的生命状态，或者说能量，是不一样的。维度越高，能量越大。能量越大，看到的是无限的美。否则，我们会一直被欲望支配和束缚，永远为奴，而痛不自知。
佛教的轮回解脱，道家的性命双修；老子的天人合一，庄子的清静无为。无不是高维度意识的体现。
既然如此，所以，人生的根本意义就在于提升意识的维度与自由度，这也是人类的意识能动性将在今后愈来愈被重视，甚至愈来愈被唤醒的必由之由。
人类已经更多地认识到，某种意义上，科技的发展之路，同时是文明的消亡之路。而文明的消亡，更多的体现在本自具足的人类意识，渐渐地被蒙蔽，越来越漶丧。
石头，跟万事万物一样，都是人类借以抢救意识，达到高维度意识的媒介。
具体到赏石，尤其传统赏石，具备独特的属性，更容易成为人类意识外援内求的参照物。它的迷人之处，给人所读取的意境，更容易体现高维度的东西，存在着超越于三维空间而将人带入高维后，进入或迷幻的，或神性的，超越生死的一个自觉与不自觉的交感过程和阶段。
故而不难理解，为何石头的审美是自古公认的最高级的审美。而且，也不难理解——越传统，越当代。越当代，越永恒。
一个合格的赏石者，除了骨子里的审美状态和兴趣点在于往高级的美学价值方向推进、发展外，同时要有致力于分辨石头和其它事物各自属性的能力，然后，找到发生关系的那个交集的点，以及可以实际操作的可能性，最终为了掀开或者还原石头的本来面目，而开辟一些前不为人知的途径，供后来人借鉴或者超越。
如即将到来的12月3号，汇石融通在上海艺博会中亮相的石非石展，以西方抽象艺术大师蒙德里安的画作演化而成立体展示空间。
再同时，一个合格的赏石者，更要有加强洞悉生命智慧文化的前提和能力。
一个人生命充满了智慧，意即意识层面到达了高维度的空间，可以各个维度上下穿梭。这样的人物，以及他的思想可以做师。师可以指导如何赏石。我们的古人早已经做到了。而我们，一旦投师，如同投胎。
一个石非石，两次展贡献的意义，还有，今年上海传统赏石鉴赏两次研修班贡献的意义，更多地在于，只会迫使石界中的每一个人，更加地注重意识的维度，审美的内涵，催发人文哲理的思想，去加快那个真正的属于当代石头的分水岭的到来。
当一个人在石头上懂得放弃因为热爱而单纯的抒情能力后，或者当一个业界懂得放弃因为欲望而强烈的利益能力后，在石头中拓广有关生命的哲思空间，进而恢复意识维度的生态，才会开始活跃起来，灵敏起来，进而自由起来。
在石头面前，有识之士早已经很惭愧，今人的意识维度，可谓还无法自信，甚至超越不了古人。
古人赏石，启用的是高维度的意识，他们从上往下观。而今人的维度，与古人相较甚远。今人拥有的是科技，借助的也是科技，却以丧失意识为代价。
今人很多时候在石头上流露出来的个体自信，充其量只是变相的一种利益的自我保护的需求耳，在族群中，力求维护自身的一席之地耳。
而且，所谓的仅有的自以为是的自信，通常来自于无知，确切地说，来自于盲人摸象中自认为摸到的那一个部位。可以说，因为无知，人们才会自信爆棚，迷之自信，一迷千里。
每一次见石，何尝不是见自己意识的产物，或者见跟自己一样的同类的倒影，那是对生命的穷追不舍，凝结着精神与孤独的永恒。每一次出发，何尝不是对自身身心的一次综合追索与勉励：我是谁，我曾经是谁，我将来有可能是谁。
对于一个赏石者，意识，借由石头提升维度，进而，借由维度再重新观照石头。
朗朗乾坤，朗月清风，在石头上穷究竟，在生命各个领域穷究竟，在任何事物上穷究竟，一理通百理，都终极到对意识领域的穷究竟。换而言之，只有高的维度才可以俯瞰和指导低的维度。
也只有自身意识到了这一个点，才能感召到相同这个点的石头、理念及其志同道合者。
很遗憾，当我们回顾个人的文字，及其收藏的石头时，我们经常会遭遇到一个时间差的问题，如同世间所有的误解也好，所有的事故也好，都是冥冥之中的时间差在作祟一样，也就是说，思想走在了文字与石头的前面。
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