吴中绝技，代有传人

明代小说《明珠缘》这样描写明末的居室：“一张天然几摆着个古铜花瓶，内插几枝玉兰海棠，宣铜炉内焚着香。案上摆着几部古书，壁上挂着一床锦囊古琴，兼之玉箫、象管，甚是幽雅洁净。”岁寒时节，摩挲温暖铜炉，品闻袅袅幽香，是文人每日的清课。

自宋代以来，收藏三代鼎彝礼器，因寄托了法古尊周之精神，乃为文人所重。文人们不仅使用这些藏品，并且还仿照这些造型制作许多器物，香炉即为其中重要的一类。铜炉自上古的青铜器造型中蜕变而来，大气与古雅是与生俱来的气质，加上文人士大夫的审美提炼与功能要求，经典的宣炉于是横空出世。

上到敬天祭祖、礼佛敬神，下到品香伴读、燕闲雅集，以铜炉焚香伴左右，可谓风雅之至。《长物志》香炉篇曰：“三代、秦、汉鼎彞，及官、哥、定窑、龙泉、宣窑，皆以备赏鉴，非日用所宜。惟宣铜彞炉稍大者，最为适用。”为何宣德炉会自明代出现后便青出于蓝，得到众多文人的歌咏与推崇呢？

张岱在《陶庵梦忆》中似乎对此给出了答案：“香炉贵适用，尤贵耐火。三代青绿，见火即败坏，哥、汝窑亦如之。便用便火，莫如宣炉。”只因三代铜器、宋代名磁均不耐久火，论便用称手，莫如大明宣德炉。明代第一收藏家项元汴在《宣炉博论》赞曰：“其款式之大雅，铜质之精粹，如良金之百炼，宝色内涵，珠光外现，淡淡穆穆，而玉毫金粟隐跃于肤理之间。”

如此“宣炉”，在晚明时期就已价值连城，令“纨绔子弟”张岱也深感囊中羞涩。幸有当时苏州名手法古制炉，同样风靡一时。张岱说到：“然近日宣铜一炉价百四五十金，焉能办之？苏州甘回子文台，其拨蜡范沙，深心有法，而烧铜色等分两，与宣铜款致分毫无二，俱可乱真。”当时的制炉名家，深得文人推崇，“亦古亦今，以今胜古”的铜炉珍玩，成为后世争相收藏的雅物。

在今天，古董宣炉的价格已令普通爱好者难以企及。然而吴中绝技，代有传人。巧生制炉世家，传承至陈冠丞已是第四代。其在十余年间对家传的制炉工艺融会贯通，并以老炉收藏为鉴，不断复刻钻研，推陈出新，日臻妙品。

炉火相传，技艺不灭，敬造一尊铜炉，让袅袅炉烟，如瑞云祥彩伴君左右。祝新岁大吉！

原文始发于微信公众号（文人空间）：吴中绝技，代有传人

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吴中绝技，代有传人

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