与山水交友不累，与草木谈心最真。
——诗人 李发模
古人交友，不拘于身边某人，万物皆可相偕为友。云可以为和友，山可以为实友，甚至案上的一本书，壁间的一幅画，皆可成为世疏绝尘之友。而我最青睐的，不是巍峨的高山，不是缥缈的流云，却是那幽然独卓的人间草木。吾斋之中，俯首皆是。
中国人的草木情趣，从一开始就是孤独的。最有草木情怀的清人张潮曾有段妙语：「梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感……」一枝梅，或一株兰的气质，每每存一股傲世之风；一丛菊，或一竿竹的姿态，往往予一种冷清之感。这，便是孤独。中国人的诗意哲学，令这种「孤独」出落得愈发动人。
孤独并非寂寞，前者因为孤独而升华，后者因为孤独而沉沦，前者只觉时光冷清，却不会虚度时光，后者总觉日子无味，于是便虚掷光阴。只有前者在面对草木时，才会如高山晤流水，追求的是精神上志趣相投的共鸣，如菊之于渊明、梅之于和靖、桃之于避秦人、茶之于卢仝陆羽……他们在凝望着草木的同时，也观照着自己的内心，他们籍自然万物，塑造精神的深境。这样的人，和草木相逢，可谓「金风玉露一相逢，便胜却人间无数」。
宋代钱塘人林逋，曾隐居于西湖的孤山，此处清幽，少有人烟。房子周围，植梅蓄鹤，每有客来，林逋则放鹤致之。先生视梅为妻，在尘世外坚守着文人的孤高气节，「梅妻鹤子」的高隐之风流传至今，成为了君子隐逸行为的一种象征。梅花之中，潜藏了林逋清高傲世、不鹜荣利的一生。布衣黔首，清贫一点素心；粗茶淡饭，平淡几许天真。
木心说：「生活最佳的状态，是冷冷清清的风风火火」。独处之时，日子可以匆忙，生活可以平淡，心却不能消亡。晨莳花，暮种草，一院之内，春花绚烂，蕉阴满窗，秋叶动人，梅雪暗香，无日不赏天地诗籁；有书读，有茶香，一斋之中，拥灯读书，雨打芭蕉，煮水烹茶，松涛竹动，无时不畅清乐幽情。人间草木本就潜藏着人类情感之美，尤其身处在被水泥硬化了的城市，你我便愈发仰慕那荒野里的秀木香草。这样与自然为伴的独处时光，不啻于桃源胜境，足可以忘记光阴流转，发思古之幽情。
孤独，大概是由于自身某方面的卓绝。叔本华说：「要么孤独，要么庸俗」，这也许是对那些不愿向世俗低头的生命，最好的诠释。愿你我余生，不泯灭于尘土，不坠落进泥淖，如一株草木，在芸芸众生里，始终独然自醒。
原文始发于微信公众号（文人空间）：我与草木两孤独
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