家具中的市隐诗意 2020年10月25日 上午11:58 • 艺术文化 • 阅读 526 人惟求旧，物惟求新。 ——李渔 在人们居家生活中，家具无疑扮演着重要的角色，家具不仅供人使用，带给人种种方便和舒适，它还伴随主人的起居行止，构成一种具有某种情调的生活方式。无论东西方，家具的设计制造都显示出其所处时代的文化风尚。一个民族地区的建筑形制，会随着公共文化的变迁而发生较大改变，但家具以人的身体举止为尺度，因其不离日常生活，则更显示出时人的情趣与审美。 晚明江南地区文风鼎盛，科举功名数量为全国之最，但名落孙山仍然是大多数文人的命运，不少文人从政治失意转向追求内心宁静，一股觉醒的人性解放之风，给当时的文人生活注入了新的生机。明学者王士性在《广志绎》中记载：“浙西俗繁华，人性纤巧，雅文物，喜饰鞶帨，多巨室大豪，若家僮千百者，鲜衣怒马，非市井小民之利。”在这种雅俗同流的文化背景下，明式家具作为一种载体，进入了文人的生活世界，他们借家具的榫卯木纹来寄托内心所思与人生情怀。 仕途不顺的李渔在《闲情偶寄》中谈到家居环境：“盖居室之制贵精不贵丽，贵新奇大雅不贵纤巧烂漫。”“予往往自制窗栏之格，口授工匠使为之，以为极新极异矣。”他认为家具制作“宜简不宜繁，宜自然不宜雕斫。凡事物之理，简斯可继，繁则难久，顺其性者必坚….”可见，李渔和当时其他文人一样，对家具居室的要求，来源于其生活习性和审美品味。 明式家具不追求流光溢彩，不尚奢靡，以朴素高雅为要。涵养所至，便可于极简中见繁复；审美所至，便可于朴素中见精致。比例协调、虚实结合、阴阳相生，都是文人在明式家具中的艺术表达，而更高一层次的，便是明人对中国古典哲学的理解与参悟。文震亨在《长物志》中写道：“云林清秘，高梧古石中，仅一几一榻，令人想见其风致，真令人神骨俱冷。故韵士所居，入门便有一种高雅绝俗之气。”这种大隐于市的追求和对诗意生活的向往，成为晚明文人的一种生命态度，它突出了当时人志于道、游于艺的崇高感和自由度。 文人参与明式家具的设计制作，不仅有其审美方面的独特理念，而且就用材、尺寸、形制等方面也提出了不少独到的见解，以满足其茶余饭后的消遣和诗、书、琴、画等实际的需要，家具成为文人生活世界不可缺少的一部分。文人才子们寄情艺术，把人生艺术化，以适情出入于雅俗，创造出了文人式的典雅。他们既能以诗书立世，又能游戏人生，从而在艺术化的生命里找到了出世与入世之间的绝好平衡点。 晚明的物质风尚，如穿越时空的华光，溯流而上，是一个时代的精致，是文士追求清雅的素静之美；顺流而下，是文人精神的延续，是华夏追求内敛的万物诗情。现代设计界推崇的极简主义通过对抽象形态的不断简化，直至剩下最基本的元素来进行艺术探索，这种审美理念与明式家具的简约形制追求是何其相似。明式家具，留下了那个时代的诗情，成为明人时代精神的物证。而当下我们居住的世界，声色浮华依旧，明式家具作为艺术品的同时，再次以用具的身份回归，成为当代生活里的清欢，万物诗情便为你而生。 选择制作古典家具，于匠人而言，亦是一种对人生的态度。不断修炼对形制的把握、潜心去了解材料的性格、不走捷径地传承工艺结构。当追求纯粹的时候，态度便是最好的作品，所打造出的家具，也就有了艺术品般的气质。兰福家具，地处李渔故乡金华兰溪，几十年来初心如故，几代人心手相传，将材优、工巧、形美的古典家具奉之于众，构筑千百家庭的诗意生活梦想。 原文始发于微信公众号（文人空间）：家具中的市隐诗意 本文发布者：玩石迷，获取最新内容，请点此关注《顽石有灵》微信公众号。 转载请注明出处：https://wanshime.com/46995.html 空间家具市隐文化文人雅文人空间 赞 (0) 0 0 打赏 微信扫一扫 支付宝扫一扫 生成海报 台湾高手谈赏石。 上一篇 2020年10月25日 上午9:00 谈谈石界的内循环 下一篇 2020年10月25日 下午1:16 相关推荐 室无花不幽 2020年11月15日 791000 艺术文化 造间茶室，安放余闲 2019年11月3日 1.3K000 艺术文化 【谈古说今】文人雅集称西园 2020年3月28日 1.4K000 名家说石 从文化走向艺术 当代赏石面临价值重塑 2020年10月19日 608000 市场风向 吴中绝技，代有传人 2020年1月21日 681010 艺术文化 我有小院，一晌贪欢 2020年3月29日 659000 艺术文化 发表回复 请登录后评论...登录后才能评论 提交
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