【谈古说今】活色生灵红珊瑚

清道光·粉彩八蛮进宝图双耳瓶 

匡时香港2019年春拍会“集瑞—中国古董珍玩专场”，推出了一件“清道光粉彩八蛮进宝图双耳瓶”（高28.5厘米），为道光官窑粉彩佳器，双夔龙耳，造型考究典雅。颈部施黄绿彩为色地，彩绘西番莲纹饰，瓶腹通景绘“八蛮进宝”图，图中峰峦起伏，古木参天，平溪小桥，掩映其中。进宝的队伍行于崎岖的山道上，有的骑宝马、瑞兽，头戴稚鸡翎冠帽，随从手持或肩挑贡物，有红珊瑚、如意、香炉、宝剑等。所绘人物俱异族装扮，其中一组为金发的西洋人物。这件拍品估价550-850万元，成交价为708万元。

清道光·粉彩八蛮进宝图双耳瓶图绘有红珊瑚

此件拍品，曾经在2011年嘉德秋拍会“慎德明道—五台山人藏清道光御瓷（二）”上拍过，当时市场处于高峰期，成交价达902万元。八年以后，价格缩水了二成多。这也是这两年艺术品（拍卖）市场景气度下滑的一个例证。

景德镇中国陶瓷博物馆“清乾隆·粉彩八蛮进宝图双耳瓶”展示场景

“八蛮进宝”的题材自唐代起就已经流行，常用来比喻国力强盛，万国来朝，直至明清而不衰。具体到这件“清道光·粉彩八蛮进宝图双耳瓶”，不同以往之处在于，首次出现一组西洋（欧洲）人物，秃顶，金色卷发，类似马戏团小丑打扮，表情夸张，带有矮化的意味，辨识度很高。这也有其母本。笔者曾经在景德镇中国陶瓷博物馆见到过一件“清乾隆·粉彩八蛮进宝图双耳瓶”（高74厘米，腹径40厘米），器型相同，纹饰相似，但尺寸更大，要比这件道光官窑高一倍多，颈部则为胭脂红彩色地，看起来更为华贵雍容。

“清乾隆·粉彩八蛮进宝图双耳瓶”

仔细分辨，乾隆瓷瓶因为尺寸较大，比起道光瓷瓶绘饰画作的余地更大，细节更多，比如人物更为疏朗有致，置景的山水、树木、楼阁等更为具体而微，人物与山水背景的比例更为协调，更富画意。其中，乾隆瓷瓶西洋人物描绘更为细腻，而且是人物主体，一共有十多人组成，有的骑着马匹、瑞兽、白象，携带的物品有红珊瑚、寿桃、座钟、布匹、元宝、花草等。

“清乾隆·粉彩八蛮进宝图双耳瓶”局部之一

“清乾隆·粉彩八蛮进宝图双耳瓶”局部之二

“清乾隆·粉彩八蛮进宝图双耳瓶”局部之三

“八蛮进宝”进贡的方物，可以从这两方瓷瓶绘饰上分辨出，最突出、最醒目、最具辨识度的，就是红珊瑚，呈树杈状，大小不一，而且在瓷瓶绘饰上多次出现，在乾隆瓷瓶上至少出现过七八次之多，也是贡物中出现频率最高的。这其实是反映出清代帝王乃至古人对于红珊瑚的偏爱。

“清乾隆·粉彩八蛮进宝图双耳瓶”图绘红珊瑚格外醒目

红珊瑚属于有机宝石，色泽鲜丽，质地莹润，自古以来就被视为富贵祥瑞之物，向来与珍珠、琥珀并列为三大有机宝石，古代佛教中被列为“七宝”之一。珊瑚是海中腔肠动物珊瑚虫，在生长过程中吸收海水中的钙和二氧化碳，分泌形成的碳酸钙堆积物。珊瑚本色为白色，由于吸收了氧化铁会呈现出红色。与一般的海族珊瑚不同，红珊瑚仅产于台湾海峡、日本海峡和地中海之中的深海里，对于生长环境十分挑剔，生长极为缓慢，而且采集不易，所以非常稀贵。目前，由于国际贸易公约禁止非法采摘并限制红珊瑚国际贸易，顶级红珊瑚2015年每克价格达到2万元。

清代白珊瑚盆景（故宫藏）

“珊瑚”属于外来词语，一说来自于波斯语，是西汉张骞凿通西域后，产于地中海、印度洋的珊瑚通过西域的罽宾等国进贡而来。至少在三国时期，红珊瑚已经出现在国人的视野中了，如吴国万震《南州异物志》中记载：“珊瑚生大秦国（即罗马帝国，今意大利一带），有洲在涨海中。距其国七八百里，名珊瑚树。洲底有盘石，水深二十余丈。珊瑚生于石上，初生白软，弱似菌。国人乘大船，载铁网，先没在水下，一年便生网目中。其色尚黄，枝柯交错，高三四尺，大者围尺余。三年色赤，便以铁钞发。其根系铁网于船，绞车举网，还裁凿恣意所作。”云云。

这是有关红珊瑚生长和采集最早最完整的记载。红珊瑚的采集确实颇费功夫，先以铁网沉入水底，让珊瑚附着而生，若干年后再取之出水。类似的记载在《新唐书·拂菻传》中也有之。所以，成语中有“铁网珊瑚”之说，意思就是搜罗珍奇异宝，也引申为网罗人才。

如明代常熟赵琦美（一说为苏州朱存理）编有《铁网珊瑚》十六卷（清代四库全书作《赵氏铁网珊瑚》），书名就是引用了铁网采集珊瑚的故事，是一部搜集古代书画名家题跋的集录体，具有重要文献价值，清代《钦定四库全书》（提要）称此书“所载书画诸跋，颇足以辨析异同，考究真伪，至今赏鉴家多引据之。”此外，明代苏州藏书家都穆也有同名的《铁网珊瑚》二十卷，《四库全书总目提要》对此评价不高，认为是东拼西凑的杂烩：“盖奸黠书贾杂裒成編，借（都）穆之名以行也。”

明代朱存理编《铁网珊瑚》

在古代，（红）珊瑚无疑就是富贵的象征。最有名的故事，就是西晋富豪石崇与晋武帝舅父王恺斗富，以珊瑚树之高大为炫耀。王恺将晋武帝赏赐的二尺高“枝柯扶疏，世所罕比”的珊瑚树示以石崇，石崇见后用铁如意砸碎，命手下取家里高三四尺“条干绝俗，光彩曜日”的珊瑚树给王恺选。这个炫富故事见之于《晋书·石崇传》，非常有名，但是，这里所说的珊瑚树是否就是红珊瑚，并没有明确记载，也可能是一般的珊瑚，当时在南海和南洋一带海域均产。如故宫御花园有四方明早期石制须弥座、圆盆复合座供置的珊瑚石，为灰褐色（本色应该为白色），净高都在二三尺之间，不过并非是树杈形，而是比较端庄的山子形，可能是郑和下西洋带来的，或者是当时南洋诸国进贡的物品。

故宫御花园明早期须弥座珊瑚石

红珊瑚以大为贵，明清两代文人笔下记载的以七尺为限，实际上也是一种夸张说辞。如明代藏书家胡应麟《相逢行》一诗中提到，一位征战有功的将士，“归来报天子，赐第连皇都。黄金为门限，白玉中堂铺。堂上何所有，七尺红珊瑚。”云云。清初诗人宋荦在《黄山松石歌寄金仁叔将军兼索子湘和》诗中提到：“黄山松石天下无，好事往往绘作图。千岩万树不到眼，刻意摹写徒区区。茸城将军胸次别，远道移取来崎岖。石一拳耳俨千仞，松不满尺盘两株。盛以巨盎置铃阁，珍比七尺红珊瑚。”也是将七尺红珊瑚视作为珍奇异宝的象征。

珊瑚石作为进贡物品，最早见诸图像的，应该是唐代阎立本（传）的《职贡图》，描绘的是唐太宗时，南洋的林邑、婆利、罗刹三国（今在爪哇附近）前来中土朝贡，并进奉各式珍奇物品的景象，其中有三人所持的盆石即珊瑚石。后世有关蛮夷诸侯进贡的图绘，也包括贵族佛僧们的供赏之石，多有珊瑚石形象。

唐代阎立本（传）《职贡图》局部

在清代宫廷制品之中，红珊瑚是比较多见的材质或饰品，无论是天然造型的珊瑚树盆景，还是加工成朝珠、帽顶的珊瑚饰品，可以说比比皆是。如故宫珍宝馆中，就陈设有多件清宫旧藏红珊瑚盆景和红珊瑚雕件。清廷规定，皇帝佩戴朝珠，不同的场合佩戴不同质地和颜色的：祭天戴青金石朝珠，祭地戴琥珀或蜜蜡朝珠，祭日戴红珊瑚朝珠，祭月戴绿松石朝珠。这四种不同颜色的朝珠，恰好寓意天、地、日、月。清代文武官员官居二品者，帽顶为红珊瑚制品（一品为红宝石）。此外，珊瑚红还是清代瓷器中的重要釉色，为低温烧烤而成，呈色艳丽庄重，清代康雍乾三代有不少官窑彩瓷、单色釉都是使用它做底色釉，品质极高。

清梅花珊瑚盆景（故宫藏）

清代红珊瑚喜字纹朝珠（故宫藏）

清代铜镀金盆红珊瑚盆景（故宫藏）

清乾隆款珊瑚红釉白竹纹碗（故宫藏）

有意思的是，景德镇中国陶瓷博物馆还有一件“乾隆绿地粉彩进宝人物瓷雕香插”，雕塑的也是一位西洋男子，红衣黑靴，金发披肩，单腿下跪，手捧一花瓶（可以插香），貌似进献宝物。盘里的宝物，有红珊瑚、犀角、铜钱、方胜、金银锭等，其中红珊瑚格外醒目。这位西洋男子单腿下跪的模样，让人联想起乾隆五十七年（1792年），英吉利国王派遣马戛尔尼使团访华，在承德避暑山庄拜谒清高宗的情景，当时清高宗正好是八十寿辰。清廷认为，英国使臣来拜见皇帝，应该行跪拜之礼，其实就是如同以往其他附属国称臣纳贡之礼仪。如清宫意大利籍御用画家郎世宁《哈萨克贡马图》，描绘了哈萨克头领阿布赉汗在承德避暑山庄朝拜清高宗的情景，为首使节跪拜在地作五体投地状。最终，马戛尔尼是行了单腿下跪之礼，这在双方来看都是作了最大的妥协，如同这件乾隆瓷香插所揭示的场景。不过，马戛尔尼带来的礼物，已经不再是类似红珊瑚的玩好珍奇，而是天体运行仪、臼炮等体现西方近代科学文明的物件。

清乾隆·绿地粉彩进宝人物瓷雕香插

清郎世宁《哈萨克贡马图》（局部）

英国使臣马嘎尔尼觐见清高宗的速写，系随团画家威廉·亚历山大所绘水彩画

原文始发于微信公众号（汇石融通）：【谈古说今】活色生灵红珊瑚