也许对于独乐乐来说，“喜欢拥有”即是好石。也许对于众乐乐来说，“认可度高”方为好石。也许对于艺术史来说，”具有欣赏传承价值”当为好石。
好石，我们是依靠当下买卖价格、展会评奖来判定，还是通过拍卖竞价、专家估值来衡量，抑或藏家名气大、地位高来确认等等哪一条能够代表石的真正价值而为“好石”？
私以为，这些因素并不能与艺术价值划等号，不能成为论断好石的标准，或者可以说好石根本没有我们此刻想要的那个标准。
不过，现实中诸如此类的附加因素，却正在成为所谓好石的标准，正在演变为所谓好石的价值，甚至有大行其道之势。
好石，也许没有真正可以规范衡量的标准，但可以有些必要的条件。
这里所说的真实，指的是赏石作品的天然性，我们此刻探讨的好石，首要条件是不曾人为改造过即可观赏的天然石赏鉴作品。
作为最最契合中国传统哲学“天人合一”思想的自然馈赠艺术，其贵首在天然，不可再造复制，每一件都是最为珍稀的艺术孤品。本自天工，无须巧夺。不管是象形也好，写意也罢，不能离开自然石的基本面貌。
此处尊重历史，不能说人为修饬的赏石不可取，可单就稀缺性来说已落下乘。而改变或重塑的以石为材作品，当不在此文探讨的天然赏石之范畴。
无论传统赏石亦或当代赏石，也勿论石种产地，能够称之为好石一定要极为注重形成的难度。
比如传统赏石，瘦漏透皱看似简单，每一方单品的选择都有其不可复制的成形、发现、保存、传承之难度。
而那物质之外、历代文人追求、为中华文化独有的精神诉诸的难度，正是后人很少能够真正体会到的。
好作品无论大小，必须具备一定的塑造空间的能力，也就是艺术张力。具备超越物质、意识表达充分质素的神品、逸品，在实践中很难轻易发现获得。
高端赏石作品的”发现”需要莫大的缘份，具备非常深厚传统文化积淀和艺术审美能力的综合掌握发挥，这种有缘看到石头，又可以读懂，进而表达到位的功力，令很多藏家望尘莫及，绝大多数都语焉不详，如今已很难企及古人的高度。
风格特点决定了艺术作品可否具有时代性，可否载入艺术史册，传承是为师古而不为泥古，而具有鲜明的时代风格和特点应是好石最核心的要素。
好的赏石作品看的不是石种，而是作品独特的主观取向，独特的立意智慧，独特的赏析悟性。藏家用功的深度，决定了作品的风格和水平。
一方石在同石种比较中可以出类，与其他石种对比依然可以鹤立，那么就一定具有了属于自己的迥异风格和鲜明特点；当应立意彪炳、风骨抖擞、气象万千而境界幽然。
风格是藏家经历积累沉淀总结而通过觅得作品呈现的，也就是用自己的审美能力在赏石作品上的表达。
现在多有动辄当代，超越，甚至忘古弃古的超越思想泛滥，实在是很肤浅。当今在石种发掘、数量获取等方面的能力比古人强了，并不代表当今赏石艺术的创作和总结思考能力就强于古人！憾望近现代至今，并不见赏石创作和理论俱佳的高人有几？
成熟藏家要拥有独立的体系下厚重丰富的藏品做基础，而不是学着他人的观点来阐释自己对赏石作品的理解。
好石，所表达的思想应该与其它任何艺术形态有所不同，体现作为艺术品的独特功能和艺术审美的承载可能。
比如说传统清供，无论卧石立石都流露出表达自然进而超越自然的感觉，渗透出文人探寻生命、思考人性、观察尘世、体悟生活的能力，呈现出亲近自然、感悟自然、解读自然之精神，与其它传统艺术相比看似简单却更加艰涩难近，却亘古延续。也许也只有石的千载寂寞方可慰籍古今文人之孤心吧！
好的赏石作品，单品或组合、或系列都应体现深度思想挖掘后的展陈表演，无论是对历史、对文化、对时代、对事件的思考；亦或是对个体、对群体、对民族、对国家的关注；再或是对哲学、对生命、对天地、对自然的体悟都可以在赏石作品中诉诸藏家大格局的情感情怀，焕发赏石沉寂的生命、温暖赏石孤寞的内心、表达赏石炽热的情感、呈现赏石无机的大美。
对于独特的赏石艺术，这种特殊的情感情怀承载力当无与伦比。功夫在石外，明了这些就安心等待那方属于自己的好石吧！
什么是好石？
我们可以肯定的是，好石应该能够经受起艺术类比和历史考验，能够真正留存传承在文化艺术史中，这样的一方赏石作品应是“好石”。
原文始发于微信公众号（宝藏杂志）：当代藏家，他们是这样定义“好石头”的
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