玩石指南｜命题要点睛

题名对于一件艺术作品来讲，是必不可少的，特别是对于有些文学作品来说，点题的准确或是优雅与否是具有决定性意义的，所谓题好文一半，就是指的这种情况。但对于观赏石来讲，毕竟不是人为艺术作品，常在意料之外，不在情理之中，有许多似是而非、混沌意象的石头，很难按照常理去取名。就如许多抽象类题材的当代艺术作品，常常用“无题”来点题。所谓此时无题胜有题，观者可以最大限度地张开想象的翅膀。但是，“无题”要移用到观赏石命题的时候须十分谨慎，不宜滥用，以避免为那些莫名其妙的石头找台阶。

摩尔石“无题”似像非像，令人回味（黄云波藏）

题名的恰到好处，可以有画龙点睛、点石成金的作用。它可以引导观赏者的聚焦点和想象力，直接影响观赏者的思维定势，无形之中会提高奇石的艺术感染力。好的题名往往也是需要“两句三年得，一吟双泪流”的反复推敲之苦。

台湾毛发石“发如雪”，题名来自周杰伦演唱的一首歌曲名称，也是一种借用（陈金柱藏）

题名可以说是对感性思维的一种理性升华，是由赏石升格为品石的必然门径。观赏石的题名，是人与石的对话，是思维与天籁的交流，是人们赞美自然的方式和尝试。从方式上说，它可以是一篇散文、一首诗，更多的则是三言两语、片言只语；从尝试上讲，因为每个人的文化修养、审美情趣、观赏视度的差异，自然而然会出现、也允许出现各种不同的声音和见解。这也说明奇石之美是富于变幻而非定型。

题名应尽量做到名与实符，闻其名而如见其石，见其石而益赞其名，切忌牵强附会或是过分溢美，与其露乖，不如藏拙。

对于抽象类奇石的点题，其实比起其他形象类的奇石来讲难度要大得多（决不是名之为“无题”那么简单），从某种程度上讲，其重要性或者说鉴评的权重要远远高于一般象形石的命名，往往需要一种发散性和天马行空般的思维。在这里，恰如其分的点题是一种有效的引导和指示，会给人以茅塞顿开的新感觉。

新疆风凌石“天马行空”，名符其石（薛云生藏）

题名要抓住观赏石的主要特征，本身也要强调独特性，切忌千篇一律，人云亦云。特别是要注意到观赏石之美往往介于“似与不似”之间，具有变幻性，故题名要给观赏者留有一定想象的余地，如同古诗创作“忌直贵曲”一样，要有引人入胜的导向性，点到为止，不宜直截了当，有时可以取逆向思维。

福建九龙璧“诸葛草庐”，让人联想到唐代刘禹锡《陋室铭》中的佳句“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”（廖福权藏）

观赏石作为一种艺术品样式，许多优秀作品蕴含着无穷的诗情画意、文化内涵，需要我们去品味，去题咏，从而赋予顽石以灵性，这才成其为完整意义的赏玩品。具有诗情画意的观赏石，无疑具备了类似书画雕塑艺术品的潜质。题名实际是一种对于观赏石表现主题的诗意挖掘，主题（重要性或者意义）的不同，其价值往往判若云泥。

安徽宣石“终南雪霁”，题名运用的是唐代诗人祖咏《终南望馀雪》中的诗意（张金龙藏）

有时候，简单的一个题名往往难以包含作品的内涵（特别是小品组合石），需要赋诗题句予以深化主题。其实，很多观赏石精品其形态、图纹、意韵具有诗性和诗境，往往需要通过诗句点题才能充分揭示和展现其内涵之美，这需要发现者（包括创作者）具有古典文学的根底。诗词品题，要言之有物，言之有情，咏之有味，咏之有韵，就像古代诗体中的古风一样，不必像近体诗一样拘泥于平仄、格律、对仗，押韵较宽，篇幅长短不限，包括四言、五言、六言、七言体和杂言体。

内蒙戈壁玛瑙等组合“山居”，配以五言诗，更能烘托和延伸场景氛围（枕石斋作）

关于观赏石（特别是图纹石）的诗情画意的命题和发掘，历史上有两位著名文人士大夫不可不提，其影响延续今天。

一位是明代后期书画家米万钟（1570―1628）。万历三十六年（1608）从四川铜梁改官南京六合知县，被当地灵岩山所产的灵岩石（即雨花石，又称六合石）深深吸引住了，不惜重金广为搜求，以致当时在六合掀起了空前的“雨花石热”。不但如此，他还以唐诗宋词名句命名雨花石珍品，经他品题的雨花石如“平章宅里一阑花”、“雨中春树万人家”、“桃化流水杳然去”等，极富诗情画意，这种引用古典诗句品石的做法富有开创性，为后世所效仿，也成为如今观赏石品题的一种主流形式。据记载，米万钟当年在六合时收藏有十五枚绝佳的雨花石，分别题以“万斛珠玑”、“苍松白石”、“庐山瀑布”、“藻荇纵横”等美名，令人想见其风采。

一方古代祁连石，为过桥式造型，题名为“桥虹迭翠”，也是富有诗情画意（香港苏富比拍品）

另一位是清代重臣阮元（1764-1849）。他在任云贵总督时，有机会多次到云南点苍山考察，为云石的诗情画意所折服，大量收购、制作、品题云石画屏，流风所及，影响深远。尤其是阮元仿效书画题款的方式为大理石屏品题镌记，为后世所效仿，一直流传至今，其影响至深且巨。他径自将大理石称作为“石画”，《石画记序》提到：“余择其得古人诗画之意者，不假思索，随手拈出，口授指画，各与题识，付兰坡暨侄荫曾，或镌或记，半不忆为谁之石。否则各石虽有造化之巧，若无品题，犹未凿破混沌。”强调大理石画需要品题镌记，点名主题，才能真正体现其价值。这与传统书画的题识有异曲同工之妙。传世至今的旧云石屏，一般在露白处大都有题款刻铭，这从阮元以后便成为了一种传统。不过，关于新石屏是否也需要题写刻款应该谨慎一点，特别是有些拙劣的书法或是不恰当的题铭，令人看后会大煞风景。

清代“石梁烟雨”刻款云石大座屏

关于观赏石取法诗情的题名，实际上就是讲究典雅，讲究文彩。当然，也并不是一定要直接套用古诗词名句，但题铭应该尽量体现出诗情画意来，使作为无言的诗、立体的画的奇石得到最美好的诠释。

江西潦河石“半窗晴翠”，题名源自明代夏昶同名国画，装置如同国画立轴，颇有新意（王志刚藏）

明代文人毕成漮主张对雨花石“题以清名而贵之”，也值得推广。所谓“清名”，无非是指不华藻、不玄奥、不俗气，要隽永、含蓄、高雅，做到雅俗共赏。太文雅了，如引用一些较为生僻的典故诗词之类，一般人不易接受认同，而且有卖弄玄虚之嫌；太浅俗了，如套用一些通俗的俚语、俗语之类，又似乎显得品位不高，缺少修养。要做到俗而不谑，雅而不俗。

内蒙戈壁石等组合“俺爹俺娘”，场景营造特别点题，题名可谓大俗大雅（陈老二作）

题名以简洁为好，琅琅上口，容易记住。有些种类的奇石有其传统的题铭方式，需要区别对待。如以太湖石为代表的园林立峰，由于历来多被视为山峰之缩影，常取双名加峰字，如南京瞻园的仙人峰、苏州留园的冠云峰等；也有不取名峰者，一般也是三字，如上海豫园的玉玲珑、北京中山公园的青莲朵等。云石屏，因其形式和内容大多与山水画如出一辙，传统上也仿效国画的题铭，多取四字，如湖山夕照、黄山云海之类。

广西大湾石“八大笔韵“，画面上的八哥颇有八大山人的画意（陈善良藏）

原文始发于微信公众号（汇石融通）：玩石指南｜命题要点睛