瘦皱漏透千古谜

古典（包括古代）赏石的审美，人们通常用瘦、皱、漏、透来概括表述，源自清代书画家郑板桥的题画《石》：“米元章论石，曰瘦、曰绉（通皱）、曰漏、曰透，可谓尽石之妙矣。东坡又曰：石文而丑。一丑字则石之千态万状，皆从此出。”其实，他所引用的米芾和苏东坡的所谓赏石要诀，都有错讹，或者说，是添加了个人或是他人的见解。

苏州狮子林的古代置石

具有瘦、皱、漏、透、丑的特点

首先是米芾的所谓“相石四法”，最早源自元代陶宗仪所编的《说郛》收录的传为宋代《渔阳公石谱》：“元章（米芾，字元章）相石之法有四语焉，曰秀，曰痠，曰皱，曰透。四者虽不尽石之美，亦庶几云。”因为版本的不同，又有“秀，瘦，雅，透”之说。郑板桥引用时，舍弃了秀、雅之说，添了一个漏字。其实，所谓的“相石四法”或许可能是后人伪托或是附会的，因为米芾传世的诗文都没有提到过，包括米芾同时代的野史笔记，也均没有类似记载，所谓《渔阳公石谱》只是一个孤证。而且渔阳公是何许人也不得而知，如果真有其人，按渔阳是个地名，当时治所在如今天津蓟县，这个人是否是北方人？

至于米芾对于奇石偏好之处，如他在《书异石帖》中写道：“西山书院，丹徒私居也。上皇樵人以异石来告余，凡八十一穴，状类泗淮山一品石，加秀润焉。”所谓的秀和润，前者道出了奇石之卓然不群，后者实际上是指石表的皮壳包浆。这与稍后时期杜绾的《云林石谱》序言中提到的 “润燥者有别，秀质者有辨”，以及赵希鹄《洞天清禄集》强调的（英石）“润者可爱，枯燥者不足贵也”理念如出一辙。

无为县米芾纪念馆庭院中的“石丈”

即使是现存于安徽省无为县米芾纪念馆庭院中的“石丈”形象（据清康熙十二年《无为州志》记载：“旁有石丈，即米芾具袍笏拜者。”），也并非是瘦、皱、漏、透，而是奇丑无比的形象。该石系产自巢湖周边的太湖石，又称巢湖石。这与《宋史》卷四百四十四《米芾传》所载“无为州治有巨石，状奇丑，芾见大喜曰：‘此足以当吾拜！’具衣冠拜之，呼之为兄。”的记载十分契合。

至于苏东坡所说的“石文而丑”，也是一种误读，其实应该是“石丑而文”，两者意思大有不同。据宋代罗大经《鹤林玉露》（甲编卷一）记载，苏东坡在称颂画家文同画的梅竹石图中提到：“梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文，是为三益之友。”这里，诗人将寒梅、瘦竹和丑石相提并论，视作美的象征，可谓是为石传神之笔。如果说，前者可以解读为：石头上面的皱纹（文通纹），给人以丑的感觉；后者则可以解释为：石头越是丑态毕现（反形式美），便越有文雅之趣。可见，后者意思更为精妙。所谓“一‘丑’字，则石之千态万状，皆从此出。”（郑板桥题画《石》）。“丑”是对古典赏石神韵的点睛之笔。因为瘦、皱、漏、透四字都是有悖于形式美的，形式美学所提倡的平衡、对称、节奏、韵律乃至黄金分割等，与古典赏石的评判标准是无法对接的——《渔阳公石谱》之中的秀、雅两字恰恰是形式美的表述，两者是有语义冲突的，可能正是因为这个原因，所以后世一直没有被引用。

由瘦、皱、漏、透四字诀，后来还衍生出“江南三大名石”之说，即以透为特征的苏州（第十中学校园，原为清代乾隆年间织造府衙署后花园）太湖石瑞云峰，以漏为特征的上海（豫园）太湖石玉玲珑，以瘦为特征的杭州（西湖江南名石苑）英石绉云峰。这三方古石都有很传奇的故事，而且有一个共同点——曾经充当过陪嫁物。兹不赘述。记得二十多年前，我在编选《奇石赏玩》画册（上海人民美术出版社1994年5月版）撰文的时候，其中提到了“江南三大名石”，根据清初戏曲家、造园家李渔在《闲情偶寄》中提及的“言山石之美者，俱在透、漏、瘦三字”，推断是李渔首先提出的。李渔还具体解释了何谓透、漏、瘦：“此通于彼，彼通于此，若有道路可行，所谓透也；石上有眼，四面玲珑，所谓漏也；壁立当空，孤峙无倚，所谓瘦也。”

苏州太湖石瑞云峰

上海（豫园）太湖石玉玲珑

杭州西湖英石绉云峰

多年以后，笔者在查检现代建筑学家、建筑教育家童寯1937年所著《江南园林志》一书时，才找到了这个出处——此书是中国最早采用现代方法进行测绘、摄影的园林专著，书中述及的一部分园林现已残破或者废弃，尤具历史价值——原来“江南三大名石”之说，是童寯根据李渔上述的说法演绎而来的：“江南名峰，瑞云之外，尚有绉云峰及玉玲珑。李笠翁（李渔，号笠翁）云：‘言山石之美者，俱在透、漏、瘦三字。’此三峰者，可各占一字。瑞云峰此通于彼，彼通于此，若有道路可行，‘透’也。玉玲珑四面有眼，‘漏’也。绉云峰孤峙无倚，‘瘦’也。”所谓漏字，也是李渔首先添入的，后来为郑板桥所引用。

至于皱字，为何没有对应的名石，这也很容易理解。因为皱是指石表的纹理皱襞，似有似无，可有可无，与形态无关，是一种辅助标准，存世的古代名石之中这种特征并不明显。如果皱的形态有特点、入画理，那么这与山水画的皴法有相通之处。“皴者，皱也，言石之皮多皱也。”（清沈宗骞《芥舟学画编·作法》）。这也是国画（山水画）中的一种重要创作手法，近代《三希堂石谱大观》就指出：“画石之法，不外曰皱曰瘦曰透曰丑……”在古代四大名石之中，英石是最具皱的特征的赏石，包括“江南三大名石”之中的绉云峰。关于皴法，清代画家郑绩曾总结为十六家皴法（《梦幻居画学简明·论皴》），其中如弹涡皴、雨点皴等，在太湖石、英石等石种之中均有此类赋存。

带有雨点皴的英石小峰

比如弹涡皴，宋徽宗在传世不多的几幅被认为是其真迹的画作中，《祥龙石图》（绢本设色，纵53.8厘米，横127.5厘米，北京故宫博物院藏）便是一幅描摹艮岳一方具有弹涡皴特征的太湖石。这也是奇石作为写实的主体形象首次出现在绘画中。此卷分左右两部分，右部画一方艮岳太湖石“祥龙石”，左部为“瘦金书”所写的题记、题诗。画家以细劲线条勾勒玲珑剔透奇石的轮廓和纹理，凹凸起伏，孔窍、纹理富于变化，并施水墨层层渍染，其石表弹窝皴肌理表现得一丝不苟，湖石的顶端，盛土植以异卉，石表上方以泥金题有“祥龙”两字。整幅作品妍而不媚，华贵不俗。

宋徽宗《祥龙石图》

值得一提的是，类似弹窝皴特征的太湖石传世极少。如上海莘庄公园内有方太湖石“朋寿石”，高2.85米。石背有明显的弹窝皴，波纹起伏，较为少见。又称“鱼鳞石”、“龙鳞石”。有人曾经认为是6亿年前海洋生物在礁石上不断生长、代谢、堆积、钙化形成的化石。朋寿石是明朝万历年间兵部尚书谭论之石，石背有弘光年间状元钱福题诗和序十三行，刻在凹凸不平的石上，许多字至今清晰可辨。

上海莘庄公园“朋寿石”

上海莘庄公园“朋寿石”局部

太湖石上的弹窝皴究竟是如何形成的？为什么传世的特别罕见？所谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。近日走访苏州企业家、藏石家顾建华的苏州太湖水石博物馆，疑惑顿解。据顾总介绍，这类纹理又称水浪纹、鱼鳞纹，是太湖石在水中经过长年累月的冲刷形成的，大多集中在苏州西山附近的太湖水中，惟有水石才有，而且质地特别坚致细密，难以形成透漏孔穴，而山石则大多没有此类特点。我们所见到的绝大多数太湖石园林立峰，包括案几供石，虽然有瘦、漏、透之态，却并不见皱，其实都是山石，所以不见此类肌理。有的虽然是水石，但经过长时间的风化作用，其弹窝皴特征也不再彰显了。

苏州太湖水石博物馆

苏州太湖水石博物馆内景

太湖水石“茫茫烟雨叠岩山”

太湖水石的弹窝皴

始发于微信公众号：石界

作者：俞莹