都说人生不如意十之八九，
人们都有愿望，
或是亲友常伴，
或是壮志已酬，或是岁月静好，
可白云苍狗，年轮日生，
岁月忽晚，此身落落。
《送友人》
【唐】李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
此诗用工巧完整的对仗将对友人的依依不舍之情与离情别绪一一铺陈开来，用浮云比喻游子，孤蓬书写孤独寂寥的漂泊时的心境。千言万语只化作一挥手，不写悲戚，只写情意。
《各东西》
【唐】张籍
游人别，一东复一西。
出门相背两不返，惟信车轮与马蹄。
道路悠悠不知处，山高海阔谁辛苦。
远游不定难寄书，日日空寻别时语。
浮云上天雨堕地，暂时会合终离异。
我今与子非一身，安得死生不相弃。
此诗没有一个悲字，读下来却满满的悲伤，无处安放，我们终究都不是洒脱之人，不能像李白那样挥挥手就告别。看过那么多离别的故事，却还是逃不脱离愁痛楚。那么多的人，那么远的路，说过的再见，有多少还能再见，云雨一别，人生不相见，动如参与商。
《登金陵凤凰台》
【唐】李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
此诗清新明快，格调悠远，却暗藏了诗人忧国忧民的胸怀。前半段吊古，表达“风流总被雨打风吹去”的怅然和淡薄，后半段写景，江山如此多娇，可奈何浮云蔽日，不见长安，暗示报国无门的愁苦。
《鹧鸪天》
【宋】辛弃疾
欲上高楼去避愁。愁还随我上高楼。
经行几处江山改，多少亲朋尽白头。
归休去，去归休。不成人总要封侯。
浮云出处元无定，得似浮云也自由。
人间无限愁，预上高楼以避之，没想到“愁还随我上高楼”。本来实践万物都是没有感情的，只因了人，才有了色彩，所以说“人生自是有情痴，恨无关风与月”。真希望能像浮云那样，抛去功名，自在来去、无牵无盼。
《蝶恋花》
【近代】王国维
独向沧浪亭外路，
六曲栏干，曲曲垂杨树。
展尽鹅黄千万缕，
月中并作濛濛雾。
一片流云无觅处，
云里疏星，不共云流去。
闭置小窗真自误，
人间夜色还如许。
词人夜读后独自漫步于沧浪亭外的小路，看见许许垂杨、流云疏星，景色幽雅朦胧，突觉心情安静宁和，脱离的一切烦恼，竟然暗暗悔恨不该沉溺于读圣贤书却错过了这人间美景。
《道中寒食》
【宋】詹慥/陈与义
斗粟淹吾驾，浮云笑此生。
有诗酬岁月，无梦到功名。
客裹逢归雁，愁边有乱莺。
杨花不解事，更作倚风轻。
诗人怀才不遇、内心愁苦，嘲笑自己为斗粟而奔走仕途、虚度人生，只能以诗来慰藉这凄苦的岁月，希望自己能够不再囿于功名。因为心情苦闷，莺莺燕燕的啼鸣听来只是杂乱闹心，杨花倚风，都是落寞萧条，这一番春色，都做了浮云。
《贺新郎·兵后寓吴》
【宋】蒋捷
深阁帘垂绣。
记家人、软语灯边，笑涡红透。
万叠城头哀怨角，吹落霜花满袖。
影厮伴、东奔西走。
望断乡关知何处，
羡寒鸦、到著黄昏后。
一点点，归杨柳。
相看只有山如旧。
叹浮云、本是无心，也成苍狗。
明日枯荷包冷饭，又过前头小阜。
趁未发、且尝村酒。
醉探枵囊毛锥在，
问邻翁、要写牛经否。
翁不应，但摇手。
此词写于元兵南侵后，词人客于吴地，兵荒马乱，连“红了樱桃、绿了芭蕉”的“樱桃进士”都要担心生计问题，可见当时哀鸿遍野、民生凋敝。词人开篇写旧时的温馨祥和，马上转入眼前的城头怨角，感叹白云苍狗的世事变幻。
《古诗十九首》
【汉】无名氏
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知？
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。首句便直抒胸臆的表达了离别的哀怨与相思。每一句意象都不同，可是每一句都是在问“你到底回来不回来？”可明知道得不到答案，最后只能作罢，只是盼望对方保重。
《登飞来峰》
【宋】王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”此诗化用此典，使诗格局为之大。后句则不同于大多数诗人登高远眺的悲凉心境，不畏浮云蔽日，只因自己有高瞻远瞩、拨云见日的胸怀。
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