心之力，王陽明。

1905年，日本大将东乡平八郎

率领日本舰队击败俄国波罗的海舰队。

消息传回日本后举国沸腾，

天皇特地为他举办了庆功宴。

大家问他：“你成功的秘诀是什么？”

东乡平八郎默默的举起一块腰牌：

“一生俯首拜阳明。”

1908年，在日本留学的蒋介石

目睹了一生难忘的景象：

“不论在火车上、电车上或渡轮上，

凡是旅行的时候，

总看到许多日本人在阅读王阳明的《传习录》。

许多人读了之后，就闭目静坐，

似乎在聚精会神、思索精义。”

1917年，青年毛泽东在读过王阳明后，

挥笔写下一篇千古雄文《心之力》。

他的老师杨昌济被此文的气概所震撼，

给了他满分100，另额外加了5分。

王阳明究竟有什么秘密武器，

让中外牛人都俯首帖耳？

1472年，王云出生于浙江余姚。

据说他在母亲肚子里呆了10多月，

才恋恋不舍的爬出来。

也许是离开妈妈的怀抱后不开心，

所以直到5岁时，他还不会说话。

那一年，有一个云游四方的和尚路过余姚，

远远就看到这个小孩根骨不凡，

就摸摸他的头说：“好苗子，可惜泄漏了天机。”

回到家后，王云就对爸爸王华说：

“爸比，有个怪叔叔摸我的头，

还说了许多莫名其妙的话。”

在听儿子一五一十的讲述之后，

王华决定宁信其有、不信其无，

就给王云改名叫“王守仁。”

王守仁，就是日后名震天下的王阳明。

注意：不是十三香的王守义。

说来也奇怪，改了名字后的王阳明，

很快就能开口说话了，

果然，牛人都有一段曲折的故事。

1481年，王华考中状元。

做了京官、有了工资，

赶紧托人买了套三环的学区房，

准备给儿子最好的教育：“科举，要从娃娃抓起。”

就这样，王阳明跟着家人来到了大城市北京。

他在学校表现很好，

学《四书五经》总能举一反三，

老师暗暗得意：“收了一个好学生，奖金有着落啦。”

可王阳明偏偏不走寻常路，

很快他就开始沉溺于五件事：

“任侠、骑射、词章、神仙、佛事。”

王阳明自从领教过自己的聪明后，

就开始不好好学习了，而是在看！闲！书！

他在《论语》下面藏了一本《孙子兵法》，

嘴上念着“子曰”，心里却在想“兵者，诡道也。”

课余时间，也不再跟小伙伴们丢沙包，

而是在练习枪棒功夫，

看着样子，他是打算在高考时报军校。

儿子的一切变化，王华都看在眼里：

“小子，不知天高地厚。”

为了给王阳明一个下马威，

王华决定带他去塞外，见识一下真正的前线。

在居庸关外，

年少的王阳明第一次看见万里草原，

领略了纵马驰骋的快意，

卫青、霍去病、徐达、蓝玉的丰功伟绩，

一一闪现在心头。

回到家后，他就对王华说：

“爸比，我给皇帝写了报告，

只要给我几万人马，我就能横扫漠北。”

傻小子疯了，王华反手就给了他一个大耳瓜子。

王阳明的军人梦，就此烟消云散。

但没过几天，他又有了更伟大的梦想：

做！圣！贤！

王华真的要疯了：

“我一个老实巴交的读书人，

怎么就生了这么一个熊孩子。”

为了保住自己的一世英名，

王华决定给儿子找个老婆，

让他有了牵挂，就不会想那些乱七八糟的了。

他挑选了一位朋友的女儿，

然后通知王阳明：“我决定了，你去江西结婚。”

在那个年代，婚姻大事完全是父母说了算，

王阳明只好收拾行李，

坐绿皮火车“哐兹哐兹”来到江西南昌，

如果你在京九线上，

一定能看到他托着腮帮、凝视窗外的画面。

他的岳父大人估计不怎么去北京，

根本不知道他的那些糟烂事，

看着王状元的帅儿子，满意极了：“马上结婚。”

结果到了拜堂那天，

所有人都到齐了，只缺一个新郎官。

岳父大人急的满头大汗，派人全城搜捕。

结果第二天早晨，才在郊区的道观里找到王阳明。

他穿着结婚的红袍，

盘腿坐在蒲团上向道士请教成仙之术，

两人聊的不亦乐乎。

真是有趣的秒人，

王阳明很快成为南昌城里吃瓜群众的饭后谈资，

大家惊叹：“真乃异人也。”

1489年，他带着新婚妻子回老家余姚，

路上遇到理学家娄谅。

在与娄谅的交谈中，他提出自己的疑问：

“怎样才能成为圣贤？”

娄谅回答他：“成为圣贤的方法，都在朱熹的书里。”

王阳明欣喜若狂，

他觉得自己终于找到成圣贤的方法。

朱熹的方法只有四个字：格物致知。

他认为，世界上的每个物体都有道理，

水往东流、春生夏长、生老病死，

一切都是学问。

只要一点点的学，就能在脑海中积攒内力，

当你的学问足够多时，内力就会雄浑澎湃，

一发不可收拾的贯通任督二脉，

将一切融会贯通，成为举世无双的大高手，

从此不与凡人同。

“今日格一物，明日格一物，豁然贯通，终知天理。”

王阳明回到余姚，就开始刻苦的格物。

他来到自家后院的一篇竹林中，

盘腿坐下后，目不转睛的盯着竹子看：

“我倒要看看你有这么道理。”

就这么看啊看、格啊格，

七天七夜以后，王阳明终于倒下了，

发出一声无数人喊过的口号：“中计啦。”

这就是哲学史上著名的“守仁格竹。”

王阳明康复以后，心情极度抑郁，

更加沉溺于神仙、佛祖的虚幻之中，

希望这些大咖能够发发慈悲，

为他指点一条出路。

有一天，他来到一座寺庙里，

看到一位和尚在那里打坐，满面端庄。

王阳明站在旁边看了半天，

突然问道：“和尚，家里还有什么人吗？”

和尚说：“老娘还在家里。”

王阳明接着问他：“那你想她老人家吗？”

过了一会，

和尚羞愧的低下了头：“儿子怎么能不想娘呢？”

第二天，和尚就放弃禅师的身份，

回家看老娘去了。

寺庙的方丈吓坏了：

“从来都是剃度别人出家，这次倒让人给劝回去了。”

为了不关门歇业，

方丈连推带搡的把王阳明赶出寺庙。

经过这次事情，王阳明彻底明白了：

“人性是永远不可能被泯灭的，

他将永远屹立在天地之间。”

王阳明收获很大，可王爸爸很愤怒：

“我堂堂一个状元，儿子却整天不务正业。”

他给王阳明下了死命令：

考不上进士，不许进家门。

好吧，我拿出真正的实力给你们看。

经过几年的刻苦攻读，

1499年，王阳明终于考中了进士。

熟读兵法、一身武艺、游历天下、考中进士，

28岁的王阳明，

早已默默的抛弃了大部分的同龄人。

王阳明身在官场，却没有半点“为人民服务”的觉悟。

他每天都很忙：格物、习武、读书、修仙、打坐，

期待着打通任督二脉的那天。

可他却越来越迷茫：

“东西格了无数，却还是过不好这一生。”

他逐渐意识到：朱熹的理论可能有问题。

1505年，正德皇帝朱厚照继位。

这个少年皇帝，整天和太监们胡闹，

还把国家大事交给刘瑾，人称“立皇帝。”

戴铣等大臣上书朱厚照，要求严厉处罚刘瑾，

没想到上书不成，自己反倒被打入死牢。

这种拯救世界的事，怎么能少了王阳明？

这个耿直Boy义愤填膺，上书为戴铣等人辩护，

结果被刘瑾特别照顾：

“重打40大板，发配贵州龙场驿。”

前途一片光明的王阳明，就此落入人生的谷底。

来到龙场驿站，他发现更为严峻的问题：

这里人烟稀少、猛兽丛生，方圆数里都是无人区。

而且这里的人听不懂他说话，

能听懂的都不是好人。

恩，在中原犯了事的人，

只好跑到荒无人烟的贵州来。

王阳明看着眼前的满目疮痍，大笑一声：

“天下之大，虽离家万里，何处不可往，何事不可为！”

客行日日万锋头，山水南来亦胜游。

布谷鸟啼村雨暗，刺桐花暝石溪幽。

蛮烟喜过青扬瘴，乡思愁经芳杜洲。

身在夜郎家万里，五云天北是神州。

坚持，还是退却？

王阳明既然来了，就没想过这个问题。

他带领随从们砍树木、建屋舍、建学校，

为贫困老区的人民带来中原的优质资源，

逢年过节还要到老乡家里送温暖，

早已麻木的老区人民感动的热泪盈眶：

“世上还是好人多啊。”

士不可不弘毅，任重而道远。

只有在苦难中坚定前行的人，才有成为圣贤的资格。

在龙场驿，王阳明除了努力工作外，

还有一件重要的事情——悟道。

可朱熹的理论已经不能给他帮助，

他决定靠自己的力量，奋起一搏。

王阳明亲手打造了一幅石棺椁，

没事就坐在里边冥想、思考。

这么一副景象，实在是太吓人了，

鬼看见都绕着走。

终于，在一个月黑风高的夜晚，

一阵大笑惊醒了熟睡的人们，

可王阳明却没有扰民的觉悟：

“圣人之道，吾性自足，向之求理于事务者误也。”

意思就是：

圣贤之道，就藏在我的本心之中，

根本不用向外部求取。

这就是著名的“龙场悟道。”

虚度19年时光，

走遍天下却始终找不到“道”在哪里，

原来圣贤之道并不存在于世间万物，

而在人的心中，从不曾离开。

每个人的心中都有“本心”，

能够分辨善恶、美丑、忠奸，

能够判断世间的一切事物。

随心而动，随意而行，这就是“心即是理。”

中华哲学史上一门伟大的哲学“心学”就此诞生，

王阳明的名字，也将烙印在天地之间，

只要有中国人的地方，

他就会被人无数次的说起，无休无止。

权利、财富、功业，终有一天会烟消云散，

唯有学问，才永恒。

龙场悟道后，王阳明彻底解脱了。

他每天跟老乡聊聊天、种种菜，

没事还收几个学生，传授自己最新的科研成果。

因为讲课生动、语言幽默，

王阳明成为远近闻名的山区教师，

有人甚至从湖南跑去贵州，就为了听他讲课。

1510年，王阳明被任命为庐陵县令。

县令的椅子还没坐热呢，他又升官了：

南京刑部、北京吏部、南京太仆寺……

他坐着公费的火车，全国来回跑。

1516年，他竟然当上了三品大员——都察院左佥都御史，

奉命巡抚赣闽湘粤四省交界处。

王阳明原本以为跟之前一样，

不过是走走场、镀镀金，然后继续升迁，

事实证明，他想多了。

因为这里的特产，是土匪。

我了个去，

王阳明知道真实情况后，

默默的对兵部尚书王琼竖起了中指：

“没你这么坑人的。”

王阳明虽然是哲学家，但升官这么快，

就是因为兵部尚书王琼特别欣赏他。

不间断的提拔他，

就是为了让他能够去江西剿匪。

面对占山为王、攻城略地的土匪政权，

王阳明没有莽撞出兵，而是大力整顿内部。

他仔细研究了以往的战例，

发现一旦官府出兵，

土匪总是能提前得到消息，并且从容撤退。

王阳明得出结论：官府中有内奸。

面对这样的局面，他发布两道命令：

所有青壮年全部编入民兵队伍，择日出击；

所有家庭全部实行连坐制度，互相监督。

王阳明釜底抽薪，让土匪的实力大为削弱。

一切就绪，他开始动手了：

“同志们，明天出发剿匪。”

第二天，大家收拾好行李后，

却迟迟等不到出发的命令。

原来，这是王阳明的计谋：

假装剿匪，让内奸去通风报信，

结果在半路上全部把他们抓回来。

但王阳明最高明的地方在于：

他并没有杀掉内奸，而是进行了爱国主义教育，

并且用家人安全威胁他们。

软硬兼施之下，

这些内奸就当了官府的卧底，成为双面间谍。

有卧底、有战士、有粮草，

王阳明气势如虹的发起平乱战争。

历经“漳南战役”、“横水桶冈战役”等战争后，

猖獗几十年的土匪暴乱，

被王阳明彻底平定。

江西剿匪，在战争史上并不显眼，

但它对王阳明却有非同寻常的意义。

在剿匪的两年里，

他发现成天思考理论，并没有什么实际意义。

理论既不能吃饱饭，也不能打败土匪，

要想达到目的，还必须脚踏实地去做。

于是，他在“心即是理”的基础上，

提出了“心学”的第二层理论——“知行合一。”

不仅应该“知”，还应该“行”；

如果知而不行，与不知何异？

如果行而不知，与莽夫何异？

应该把明白的道理，运用到实践中去；

用实践得到的经验，补充到理论中来。

这个道理，用现代语言来说就是：

“从群众中来，到群众中去。”

“实践是检验真理的唯一标准。”

“空谈误国，实干兴邦。”

“知行合一”，短短4个字却影响了无数的英豪。

王阳明用实际行动告诉我们：

“伟大的目标，不仅要学习深厚的知识，

还应该一步一个脚印的去实践。”

1519年，宁王朱宸濠举兵反叛。

当时王阳明的剿匪兵符已经上交朝廷，

活脱脱的光杆司令。

于是，他甩出了三板斧：

一、假传圣旨：

皇帝给了我16万大军，要去打南昌啦；

二、收买内线：

写信给朱宸濠的谋士,让他们劝朱宸濠去打南京，

效果就是，朱宸濠被迫害妄想症犯了，

怀疑身边人是间谍，坚决不去打南京，

这样一来，他就只能死守在南昌城。

就在朱宸濠犹豫不定的时候，

王阳明放手发动群众，趁机招了8万大军。

朱宸濠等了十几天，才知道王阳明在耍诈。

被一个光杆司令骗了，我的面子往哪搁？

他亲自率领6万军队从九江出发，

目的地：南京。

王阳明等的就是这一天，

于是他甩出了终极第三招：黒虎掏心。

趁着朱宸濠向南京进发的时候，

他带着8万大军直捣南昌，占领朱宸濠的老巢。

看来朱宸濠实在不是干大事的料，

被历史无数次证明过的军事常识，他居然不懂。

老巢被占，他气疯了，

老婆、孩子、房子、票子都被王阳明抢走了，

不过没关系，重新抢回来行。

恩，王阳明也是这么想的，

他埋伏在鄱阳湖，

堵住了朱宸濠回援南昌的去路。

有准备打没准备，其实结局已经注定。

三天后叛军彻底失败，

朱宸濠被捆成粽子，跪在王阳明脚下唱征服。

就这样，一场危及江山社稷的叛乱，

在王阳明谈笑间灰飞烟灭。

叛乱平定后，

朱宸濠被移交给御驾亲征的朱厚照。

可这个爱玩的皇帝不答应，

非得自己亲自抓一遍才过瘾。

于是，荒唐的一幕上演：

手无寸铁的朱宸濠在前奔跑，

朱厚照骑马在后边追，

他一鞭子把朱宸濠抽倒，

然后宣告‘朕亲自扫平天下’。

这样的朝廷、这样的皇帝，

王阳明是真心不想伺候了。

他4次请求辞官回乡，都被狠狠的驳回：不允许。

1522年，王华病逝。

王阳明趁机回家丁忧，并在余姚讲学。

少年时意气风发，青年时求真向学，

中年时被贬悟道，老年时功名满天下。

如今，再也没有什么能够动摇他的心志，

他唯一的牵挂，

就是把一生所学，传下去。

1522年，一个叫王艮的人来到余姚，请求拜王阳明为师。

他装扮实在怪异：

头戴纸糊的帽子，手拿笏板，身穿黑袍，

犹如黑白无常降临世间。

王阳明没说什么，就允许他留在门下学习。

可没过多久，此人又穿上那身怪异的行头，

说要去传播老师的学问。

王阳明一眼就看穿他的目的：“你不过是想出名罢了。”

王艮彻底呆住了，

他确实是想借王阳明的名气，来抬高自己的地位。

眼见花招被拆穿，他也不好意思继续呆下去了，

就向王阳明告别，准备回家。

可王阳明却说：“这里也是你的家，留下来吧。”

不论贫穷、富裕、尊贵、低贱，

从来不在他的考虑范围之内，

他只是尽自己的全力，传道、授业、解惑而已。

王阳明在讲学期间，进一步的扩展了“心学”的范围。

在“心即是理”、“知行合一”的基础上，

他提出“致良知”的概念。

这样，就形成“心学”理论、行动、目的三个环节，

按照这三个环节，人人都可以成为圣贤：

只要找到人生的理想，然后去努力奋斗，

最终实现理想的圆满、内心的安宁。

“心即是理”，是用本心去感受这个世界；

“知行合一”，是将内心的善意付诸实践；

在实践中提高修养和能力，

成为脱离低级趣味的人，就是“致良知。”

至此，影响后世500年的“心学”彻底完善，

中国、日本、东南亚的无数英雄好汉，

将沿着王阳明开辟的道路，

在这个风起云涌的世界，

创造出波澜壮阔的历史。

1527年，朝廷任命王阳明为两广总督，

要他去干老本行——平叛。

在广袤的岭南大地，

他再一次将丰富的理论知识与战场实践相结合，

成功使用“知行合一”的杀手锏，

只用3个月，就平定了折腾了几年的两广叛乱。

王阳明原本就身体不好，

这次南下平叛又耗尽他所有的精力，

他真的撑不住了。

在生命垂危之际，他只有一个想法：回家。

王阳明向朝廷推荐勋阳巡抚林富接替自己，

报告刚交上去，他就往浙江赶，

如果走的慢，他真的害怕回不去了。

可他终究没能够回去。

1528年10月，他走到了江西南安。

那一天，弟子们聚集在王阳明的身边：

“老师，您还有什么话要交代吗？”

他微微一笑，指着胸口说：

“此心光明，亦复何言。”

在去两广平叛之前，

王阳明把两位嫡传弟子叫到身边，交代他们：

“这一去，也许就回不来了。

我一生所学，全都交给了你们，

但还有四句话，是心学的精髓，

望你们用心领会，将其发扬光大。”

无善无恶心之体，

有善有恶意之动。

知善知恶是良知，

为善去恶是格物。

王阳明转身离去，只有一句话在天地间回响：

“天地虽大，但有一念向善，心存良知，

虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”

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