【诗赏雅石】龙马精神——寻找当代赏石的刚健之美

龙马精神——寻找当代赏石的刚健之美

龙马

龙翔破九天

马踏荡三川

背负河图献

身随羲卦传

扬蹄追圣道

展翼辅先贤

内禀英雄气

激昂奋勇先

这枚石头入目，满眼都是震撼，逼真的形象，黝黑的色彩，质感沉稳，神韵非凡。石形饱满，张力外显，内蕴劲健，奋蹄回首，披发扬鬃，马体健硕，而鳞角分明，龙马的形象跃然入目。龙马传说历史悠久，《礼记·礼运》载：“河出马图”，孔颖达疏引《尚书中侯·握河纪》有言：“伏羲氏有天下，龙马负图出于河”，伏羲氏根据河图洛书创制八卦，将天赐的数数义理传播人间，可谓华夏文明的拓荒之举。因此，龙马很可能是古人揖别蒙昧，肇始文明之后，对拓荒者、传播者的一种寄托和崇拜的衍生物。

龙马在中国古代神话传说中被认为是吉祥和精神健壮的象征。龙马精神一语，绝非简单的吉祥祝福，而是奋斗不止、自强不息、进取向上的民族精神。也可以理解为黄河文明的精神载体，炎黄子孙的信念化身，反映了华夏民族的道德追求。它所具有的刚健、高昂、升腾、饱满的象征意义，恰恰是当今赏石审美所应当追求的理念。其出发点有二。

首先，赏石审美的继承传统与突破创新，应当兼收并蓄。特别是引领创造当代审美高度，更应该是当今赏石人的追求。如何将崇高、壮美等审美范畴引入赏石，非常值得探讨。就传统赏石审美而言，其审美主体是古代文人，其形式多怪异冷僻之感，偏重于书斋苦读，小园寂寞的一种遣怀意趣。不求形似逼真，而求异峰突起，玲珑纤巧或逸态古拙。更多的强调个人内心情绪的排遣和审美共鸣，偏重于静谧、优雅的范畴，可以理解为一种小我心态的表达。诚然，传统赏石也有异数，如东坡雪浪，所宣示的就是一种山河宏丽的壮美范畴。但这好比豪放词之于婉约词，可谓凤毛麟角了，难称主流。

当代社会已经远离了封建科举、帝制强权等古人的时代局限，也就无从体会，那种出世入世的两难境地，好比孟浩然那种隐中求宦的复杂心情，读其作品，至今令人唏嘘。古人在压抑的环境中所表现的，期期艾艾的审美观，而今只能作为时代标本存赏，所谓尊古而不泥古。在社会发展的背景下，应当将内心的激情点燃，去迎接新的挑战，去融入到自身提升和家国建设的洪流中，方能彰显生命的价值。这正是龙马精神，那种昂扬之美的体现。

其次，就赏石人的社会担当而言，不应当局限于一石一景的孤芳自赏，而应当去引领审美风尚，应当去革除当今社会浮华、虚荣和奢靡之风，张扬热烈、刚健之美，塑造新时代的形象，荡除颓废萎靡之气。当今社会稳定，经济繁荣，却也有暗流涌动。如不思进取，娱乐盛行，格调低俗、虚荣浮躁，唯利是图的风气，尘嚣日上。影视、综艺、网络等媒介形式，往往以炒作为目的，博眼球经济，构建“奶头乐”的陷阱。选秀流行，造成盲目偶像崇拜，价值观颠倒。所谓网红经济流行，导致许多年轻人都想不劳而获，以至于金融诈骗如此猖獗，社会道德体系、信任体系都出现了问题。究其原因，和一些人审美追求的堕落，不无关联。

如果所崇尚的不再是高歌猛进的奋斗精神，人自然会堕入贪图享乐、精神空虚的谷底。这是个人人生的悲哀，还是社会的不幸呢。滴水见大海，只有每个人内心的昂扬向上，才能激扬时代发展的最强音。因此，作为赏石人，能够认识到审美高度提升的必要性，进而自觉改变自己的追求，影响并引领周边人的审美品位，就是对社会发展的一种贡献。这跃动的龙马，仿佛是对赏石人的一种召唤，一种肇自远古，气韵磅礴的召唤。

最后，就意象主题而言，说到龙马负图，伏羲演卦，许多人会联想到神秘的卦象命理，占卜之术。其实八卦之说，不过是我们祖先认知世界的一种方式，进一步衍生的《周易》，则构成了中华传统思想的哲学基础。说他能够控制或改变命运，可谓玄之又玄。然而千百年来，正是伏羲、文王这些先贤先圣的开拓进取，奋斗不止，才造就了今天的华夏文明。他们对精神境界的提升，改变的不仅是个人的命运，更是整个中华民族乃至世界的发展轨迹，这才是真实可控的命运，才是龙马精神的内涵所在。面对此石，就让我们，静心内省，去浮华，存朴拙，以石明志，从改变自己的审美追求开始，为了家国情怀，为了社会担当，而奋力前行。

壮怀激烈，龙马精神。

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