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张卫:玩石的根本出路在哪里

前言:

联系“互联网+”再读《石道》,忽然对玩石出路的认识更加明朗。

今天我就用“+”的流行语清晰地梳理、再讲讲与“出路”有关的三个关键点:

*“奇石”是低级的原材料;

*“奇石”必须要“+”才能变为“雅石”;

*“雅石+”才能更好地有序传承跨界发展。

“奇石”是低级的原材料

奇怪的石头叫奇石,若无立意借石说话,即使配上固定石体、稳定摆放、便于观瞻的极其考究的台座,它依然是奇石。

奇怪的石头,包括奇形怪状的,如瘦皱漏透的等;包括状形类物的,如景观、人物、动物、器具、建筑等造型石;包括石面图形类似各种画面的,如风景、人像等;包括类似某种意味形式的,如形态意象、质地意象、石肤意象、色彩意象、纹样意象等;包括……

自然天成的奇怪的石头,无论多怪还是石头,因为没有思想、没有情感无意间形成的自然物有别于经人创作的艺术品,没有有意识的艺术表现力也就没有艺术生命力。从艺术创作及作品层面看,奇石充其量可以成为创作的原材料,相较于艺术作品而言,材料是低级的物质基础。

可见常听说的“用心读石知深意”是白费心机。如果你从奇石中读出了……其实只是它的“形状”(或质、肤、色、纹)无意地对应了你的某些见识或头脑中储存的意象元素,石中像什么、类似什么的“形状”只是“像”“类似”而已,完全有别于人之所塑所绘主观表达所产生的“形象”,是完全没有意韵的客观存在。如果我们没弄明白这些道理,认为从奇石中读出了什么“精气神”,尚可体谅不明真相的真诚;若已真的明白仍如是诲人不倦,则难免装神弄鬼欺人欺世之嫌。过去和现在,许多理论爱好者、“专家”、“前辈”、“大师”都在津津有味地品味解读着原材料的“精气神”,无论有意无意,都在误导和阻碍着赏石文化的发展。

奇石也可以“读”,这个“读”便是“审石取势”以利创作。从这个意义来说,创作还必须好好“读石”,充分了解用以创作的原材料的特点。

真正的读石是对“雅石作品”的品读与理解,“精气神”蕴含在经过“立意”等一系列“+”的创作的雅石作品中。

“奇石”必须要“+”才能变为“雅石”

奇石,是可用以创作的原石材料,不是艺术品;雅石,是以奇石为物质基础,通过精心而有创意地+立意、+台座、+命名、+诗赋、+演示而成为“奇石+文化”天人合一的艺术品。可见奇石不“+”文化就是没有内涵的自然物,“+”了文化才成为艺术表达的物质载体。关于雅石“+”的创作,《石道》一书有详尽介绍,此不赘述,这里仅就“创作五+”简要概述。


1.奇石+立意=A(明确诉求)

立意,即根据奇石所具备的自然条件,明确相应的表达意愿。可以表达的相应意愿与天然奇石握手,所产生的意象形态为艺术形象的塑造创造了条件。创作诉求的确定发挥了人的主观能动作用,也首先注入了人的思想情感。雅石创作的立意,可以联系生活体验锁定最直接的感觉,渲泄各种喜怒哀乐;或借鉴其他各具特色的艺术形式,开启思路;而从传统文化中吸收营养融合创新,立意或则更丰满。

立意有高下,关乎痛痒很重要。


张卫:玩石的根本出路在哪里

【藏品资料】

题名:荒居

类型:单品人文景观画面石

石种:四川长江丹彩石

规格:20×15×6cm

【赏石有感】

 《荒居》

 秋雨敲红叶

荒居笼暮烟

洁杯石友到

回火把茶煎


2.A+台座=B(确立艺术表现姿态)

配了台座不仅是石头终于站起来了那么简单,它还能锁定用以表现的角度形态,确立诉求的艺术表现姿态。

联系奇石、主题思想或某种意趣量身打造而有创意的艺术性台座,有助于形象的塑造与主题的表达,台座从而也成为了雅石的有机组成部分。

台座作为“+”的元素,在足以塑造表达的时候,宜简不宜繁。


张卫:玩石的根本出路在哪里

【藏品资料】

题名:降魔

类型:单品人物画面石

石种:四川长江墨画石

规格:17×13×5.5cm

【赏石有感】

《钟馗》

城中多厉鬼

乡下聚奇妖

怪力无穷大

钟馗用哪招


3.B+命名+诗赋=C(诉求的艺术表达)

命名是运用准确、精练、典雅、生动的文字语言,生动地塑造形象、客观地再现现实、真实地表达作者思想情感,从而点化主题的雅石创作的重要表现手段。

相应的诗词歌赋或短文,是诉求表达的艺术深化,能够更深刻、艺术、生动地塑造形象、表达主题、抒发情感。

命名与诗赋,在服务形象与主题意韵的同时,还能增加雅石作品的文化含量,故应关乎痛痒、贴切生动,忌平庸流俗、无病呻吟或玩弄辞藻故作高深貌。


4.C+演示=D(完美的综合表达)

雅石的演示俗称置景,即根据雅石的具体情况,运用相关展具创造特定而独立的展演空间,以凸显雅石主体、营造氛围、协调地表现作品主题意境的方法与手段。而专为表现某一件(组)雅石作品的演示形式称为“演局”,即“单局演示”。

通过单局演示,可以体现尊重雅石的态度、营造表现氛围、增强艺术表现力。单局演示也是雅石作品的有机组成部分。没有演示的雅石是不完整的作品,其表现力也会因此而没能得到很好地彰显。

演示的形式多样而千变万化,也是宜简不宜繁。


张卫:玩石的根本出路在哪里

【藏品资料】
题名:清沐
类型:单品人物画面石
石种:四川长江石英纹墨石
规格:23×18×10cm

【赏石有感】

 《 邂逅》

繁星随瀑落
紫气夜腾飞

月照人清沐
余师素女归


“雅石+”更好地有序传承跨界发展

奇石(原材料)+立意+台座+命名+诗赋+演示,终于变成了“全副武装”有文化含量的“雅石”,一种尊重自然不改变创作材料天然属性的“天人合一”的独特艺术品。它能得到文化艺术界、收藏界的了解、认可与接纳,能有序传承流芳百世,这种效果玩石人都想有,但还得再“+”才能更好地实现。怎么+?

答案是:+馆+刊+书+互联网。走出去,留下来。

1.+馆

有了一些会说话的精美雅石,还需有个精美的馆。

馆是雅石的家,家不一定要很大,雅致温馨的陈设可以酿制精致的生活。精美的馆里,可听舒心的雅石优雅的歌唱。

馆也是一扇窗,有利于对外交流。因此这里说的馆不是经营奇石的铺面,而是一个更高雅的交流平台。


张卫:玩石的根本出路在哪里

【藏品资料】
题名:松风竹影
类型:单品山水景观画面石
石种:四川茂县国画石
规格:21×19×12m

【赏石有感】

《天·壤》

解甲归山去,迎头赶考人。

幽居安定所,万里赴风尘。

来往酬知遇,逢迎侍贵臣。

终归山水好,宦海枉劳神。


2.+刊

“+刊”即登报登杂志。选择有影响力或后起之秀的刊物效果会比较好,如《中国图纹石》;而跨界宣传发展则应选择收藏类或其他艺术类刊物,如《收藏》、《中国收藏》等杂志。


张卫:玩石的根本出路在哪里

【藏品资料】

题名:形影

类型:单品人物画面石

石种:四川长江墨画绿帘石

规格:15×13×5.5cm

【赏石有感】

《信步》

衰叶婆娑撼劲松,

惧光阴影向前冲。

闲庭信步由他舞,

日落风歇晚雾浓。


3.+书

“+书”有两重含义:一是若拥有为数不多的精美雅石,争取录入一些经典典籍,如笔者主编的《中国名石档案》等系列丛书,既利于有序传承与后世的考证,也利于业外有识之士的了解认知;二是若拥有较多的精美雅石,可汇编出版专辑,总结创作赏玩的经验体会,刻录走过的心路历程,有利于宣传与传承。

我们的作品、藏品将来可能散落各地,而承载我们思想情感与智慧的书籍可以留存惠之后世。留下即奉献,奉献的才是赚到的,智者不虚此行。


张卫:玩石的根本出路在哪里

【藏品资料】

题名:紫藤花开

类型:单品景观画面石

石种:四川长江丹彩石

规格:21×33×10cm

【赏石有感】

《晨》

 破晓疾风送,

 青藤越古墙。

  始拂苔梦泪,

 万紫百蜂忙。


4.+互联网

电媒的强势任人皆知,互联网时代的互联网,是广泛宣传与跨界经营便捷而实惠的工具与平台,运用“互联网+”的发展理念丰富赏石文化经营内涵、延伸赏石文化产业链条,可以走得更远。

雅石的出路在于:精心选材,悉心创作,广泛宣传,跨界发展,载入史册,有序传承。

始发于微信公众号:石界

作者:张卫

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