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习静,修身,赏石

习静,修身,赏石

同样是吃茶,渴汉只管满口吞咽,会吃茶的人却一口一口地细啜。能领略其中风味。

能处处领略趣味的人决不至于岑寂,也决不至于烦闷。
 

习静,修身,赏石


朱子有一首诗说:
半亩方塘一鉴开,
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?
为有源头活水来。

这是一种绝美的境界。你姑且闭目一思索,把这幅图画印在脑里,然后假想这半亩方塘便是你自己的心,你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当!

一般人的生活干燥,只因为他们的那“半亩方塘”中没有天光云影,没有源头活水来。

这源头活水便是领略的趣味。

习静,修身,赏石

 
领略趣味的能力固然一半由于天资,一半也由于修养。大约静中比较容易出现趣味。

物理上有一条定律说:两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味,大半因为心地太忙,不空所以不灵。

习静,修身,赏石


我所谓“静”,便是指心界的空灵,不是指物界的沉寂,物界水远不沉寂的。

你的心界愈空灵,你愈不觉得物界沉寂,或者我还可以进一步说,你的心界愈空灵,你也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要逃空谷,也不必定学佛家静坐参禅。
 
赏石,是极佳地习静方式。

石,静静的,不张扬,而赏石的过程,便是静心的过程,也是被石头训练的过程。

静对一方雅石,观赏光线在它身上造出的明晦变相;轻轻抚摸,手心上满是粗糙而妥帖的熟悉。若来了风,闭上眼,聚精会神,感觉到它的灵气在与你对话,那么轻柔,却有力量,让你的心也随之安静下来。

——《静静的雅,悄悄的秀

 
静与闲也不同。

许多闲人不必都能领略静中趣味,而能领略静中趣味的人,也不必定要闲。在百忙中,在尘市喧嚷中,你偶然丢开一切,悠然遐想,你心中便蓦然似有一道灵光闪烁,无穷妙悟便源源而来。
 
这就是忙中静趣。
  习静,修身,赏石

我这番话都是替两句人人知道的诗下注脚。这两句诗就是:
万物静观皆自得,
四时佳兴与人同。

你懂得这一句诗就懂得我所谓静趣。
 
习静,修身,赏石

 采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。

倚杖柴门外,临风听暮蝉。
渡头余落日,墟里上孤烟。

像这一类描写静趣的诗,唐人五言绝句中最多。你只要仔细玩味,你便可以见到这个宇宙又有一种景象,为你平时所未见到的。
 
静的修养不仅是可以使你领略趣味,对于求学处事都有极大帮助。


释迦牟尼在菩提树阴静坐而证道的故事,你是知道的。古今许多伟大人物常能在仓皇扰乱中雍容应付事变,丝毫不觉张皇,就因为能镇静。

习静,修身,赏石


现代生活忙碌,而青年人又多浮躁。你站在这潮流里,自然也难免跟着旁人乱嚷。不过忙里偶然偷闲,闹中偶然觅静,于身于心,都有极大裨益。
 
我生平不怕呆人,也不怕聪明过度的人,只是对着没有趣味的人,要勉强同他说应酬话,真是觉得苦也。

对着有趣味的人,你并不必多谈话,只是默然相对,心领神会,便可觉得朋友中间的无上至乐。


文字来源:节选自朱光潜《谈静》


习静,修身,赏石
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