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曹雪芹之宣石缘

“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?”

《红楼梦》内容丰富,思想深刻,艺术精湛,把中国古典小说创作推向最高峰,在世界文学史上占有十分重要的地位。《红楼梦》是一部百科全书,包罗万象,涉及文学、哲学、史学、经济学、心理学、中医药学等多个学科,还有人情世故、处世哲学、官场、建筑、茶艺、园林、琴棋书画…等等。研究《红楼梦》是红学家的事,但我们读《红楼梦》从中发现一些有价值的信息为己所用,也是一件有意义的事。

曹雪芹之宣石缘

清代·孙温绘《红楼梦》插图

我们在《红楼梦》第五十二回看到……宝玉笑道:“好一幅‘冬闺集艳图’!可惜我迟来了一步。横竖这屋子比各屋子暖,这椅子坐着并不冷。”说着,便坐在黛玉常坐的搭着灰鼠椅搭的一张椅上。因见暖阁之中有一玉石条盆,里面攒三聚五栽着一盆单瓣水仙,点着宣石,便极口赞:“好花!这屋子越发暖,这花香的越清香。昨日未见。”黛玉因说道:“这是你家的大总管赖大婶子送薛二姑娘的,两盆腊梅,两盆水仙。他送了我一盆水仙,他送了蕉丫头一盆腊梅。我原不要的,又恐辜负了他的心。你若要,我转送你如何?”宝玉道:“我屋里却有两盆,只是不及这个。琴妹妹送你的,如何又转送人,这个断使不得。”在谈到《红楼梦》与宣石时,这段话每每被引用,但曹雪芹怎么拥有宣石、以及曹雪芹是否来过宣石的产地宁国,是宣石研究的一个重大课题。前段时间在看到一些宁国历史和《红楼梦》研究文章时,终于解开了这个谜,宣石的研究又有了新的发展。

曹雪芹之宣石缘

宁国赏石协会会长王双平制作的虎刺宣石点缀的盆景

从《宁国县志》得知:清初时仍为宁国府,府治宣城。南直隶改为江南省,康熙六年(1667),分安徽、江苏两省。安徽建省后,于乾隆二十五年(1760)正式定省会于安庆府,治怀宁(今安庆市)。宁国府先后属江南省徽宁道、安徽省徽宁道、徽宁太广道、徽宁池太广道所辖。宁国县属宁国府,治在宣州。清朝乡里都图沿明制……

曹雪芹之宣石缘

宁国赏石协会常务副会长王宁林用灯草宣制作的山水盆景

公元1721年,即康熙六十年,我国著名的数学家和天文学家梅文鼎(宣城梅村人)离世,康熙皇帝下圣旨,要曹雪芹的嗣父、时任江宁织造的曹頫为梅文鼎营造坟墓。曹頫带着年少的曹雪芹来到与宁国交界的梅村,与梅文鼎的家人商量完造墓之事后,在当地官员的邀请下,便带着曹雪芹游览宁国的风土人情。

曹雪芹之宣石缘

清代·孙温绘《红楼梦》插图

他们首先观看了葫芦山的“葫芦寺”、再登“通灵峰”。“通灵峰”上有座寺庙曰通灵庵,又称益公院或延庆寺,是宁国著名胜景,历史悠久,寺庙始建于唐朝,宋朝高僧宗杲禅师曾在此讲经说法。在通灵峰顶有一块巨石,竖看似金鸡独立,横视如骏马腾空。曹頫一行进入寺中,众僧出迎。曹頫问起巨石来历,方丈相告山上这块石头大有来历。相传当年女娲娘娘炼五色石补天,要求手下神仙寻找石头。一位神仙在宁国的鸡山和石柱山各找到一块石头,便将两块巨石挑起运往目的地。经过“通灵峰”时,天刚蒙蒙亮,山下一牧童早起牧牛看到一人挑着两块巨石在天空中行走,于是惊奇地大叫: 快来看哟! 仙人陡然一惊,只听咔嚓一声扁担折断,巨石落下,一石落在山巅,一石落在山坳,此石因无法去补天,遗留在此。年少的曹雪芹在旁听得津津有味,也为此石感到惋惜,当他看到房内和寺院内一堆白色的石头问道:这是什么石头?方丈告知这是产自南极的雪石,也叫宣石,是山民烧香带来取火的,挑选了几个好看的石头摆在禅房当供石欣赏。曹雪芹听后忙说用来取火用可惜了、可惜了!方丈看小曹雪芹这么喜欢宣石就送了几块给他。游玩了“通灵峰”,他们一行穿过小岭关、渡过浔川(水阳江)、漫步在月亮湾旁的桃园村、越过茂密的竹林,来到一处曰“水月庵”的尼姑庵。庵虽不大却香火旺盛,进庵小憩,大人们喝茶交谈。小雪芹在一个生得眉清目秀的小尼生带领下在庵内游玩嬉戏,他在小尼的房间桌上又看到一块洁白的宣石山子,是小尼抄经书搁笔的,小雪芹拿在手里爱不释手,小尼看到小雪芹如此喜爱小脸微微一红说:曹公子喜欢就送给你吧。曹雪芹高兴的收下,并把挂在腰上的一个玉佩摘下给了小尼。从“水月庵”出来,又游玩了宁国著名的“女儿山”。

曹雪芹之宣石缘

曹雪芹虽然在宁国游玩时间只有二三天,但宁国给他留下了许多难以忘怀的景色、山水、人情还有喜爱的宣石,回家后曹雪芹用宣石点缀盆景、制作雪山盆景、把宣石石山子放在书桌上做笔架,并记录下在宁国看到的的点点滴滴……,为他今后创作《红楼梦》提供了极好的素材。

诚如,我们后来在《红楼梦》看到的葫芦庙、水月庵、铁槛寺、通灵宝玉等,与宁国联合村的葫芦山、葫芦院遗址、西村桃园村的水月庵遗址、方塘高峰山上的铁瓦寺、通灵峰的延庆寺有着惊人地相似。据宁国红学学者研究,《红楼梦》书中所描述的方言、地名、风俗、植物、山水、物产等方面与宁国当地也十分相近。另外,南京历史学家周一凡研究认为,曹雪芹和他在南京任江宁织造的祖父曹寅、父亲曹頫都应当去过宁国,对宁国也十分了解。

曹雪芹之宣石缘宣石“终南雪霁”

皖南在历史上一直是古都金陵的经济腹地,当时南京是清廷两江总督衙门所在,作为两江(江西省和江南省,后者含今之江苏和安徽)首府,粮食和竹木柴炭多来自皖南,发达的织造业则依靠江苏和皖南供给蚕丝棉花。宁国一带继明之后,直至清代中期,正是经济文化一直处于上升的时期。宁国是皖南的竹木柴炭主要产地,南京至宁国一带的驿道和水运交通发达方便,南京的水西门是这些山货集散的传统大市场。曹雪芹把宁国一带的风土人情写进《红楼梦》里应该是有其渊源和历史背景的。

曹雪芹之宣石缘

所以,当我们再看到:宝玉“走进林黛玉的闺阁,因见暖阁之中有个玉石条盆,里面攒三聚五载着一盆单瓣水仙,点着宣石……”时,就不难理解曹雪芹与宣石的一段情缘了、并把宣石写入《红楼梦》里,为我们今天的宣石文化研究和红学研究提出了新课题!

注:1、曹雪芹(1715 约~1763) 清代著名小说家。名沾 ,字梦阮,雪芹是其号,又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳,先世原是汉族,后为满洲正白旗“包衣”人。曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆。祖父曹寅做过玄烨的伴读和御前侍卫,后任江宁织造,兼任两淮巡盐监察御使,极受玄烨宠信。他出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭,后因家庭的衰败而饱尝了人生的辛酸。在人生的最后阶段,他以坚韧不拔的毅力,历经十年创作了《红楼梦》并专心致志地做着修订工作,死后遗留《红楼梦》前80回稿子。

2、梅文鼎(1633—1721年),字定九,号勿庵,汉族,宣城(今属安徽)人。清初著名的天文、数学家,为清代“历算第一名家”和“开山之祖”。著作有《明史历志拟稿》、《历学疑问》、《古今历法通考》、《勿庵历算书目》、《星图》等。梁启超说:“我国科学最昌明者,惟天文算法。至清而尤盛,凡治经者多兼通之,其开山之祖,则宣城梅文鼎也。”

3、参阅:张贤南《曹雪芹随父游宁国》一文和百度网站相关参考资料。

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