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当代藏家,他们是这样定义“好石头”的

什么是”好石”?

也许对于独乐乐来说,“喜欢拥有”即是好石。也许对于众乐乐来说,“认可度高”方为好石。也许对于艺术史来说,”具有欣赏传承价值”当为好石。

好石,我们是依靠当下买卖价格、展会评奖来判定,还是通过拍卖竞价、专家估值来衡量,抑或藏家名气大、地位高来确认等等哪一条能够代表石的真正价值而为“好石”?

私以为,这些因素并不能与艺术价值划等号,不能成为论断好石的标准,或者可以说好石根本没有我们此刻想要的那个标准。

不过,现实中诸如此类的附加因素,却正在成为所谓好石的标准,正在演变为所谓好石的价值,甚至有大行其道之势。

 

当代藏家,他们是这样定义“好石头”的

当代藏家,他们是这样定义“好石头”的

好石,也许没有真正可以规范衡量的标准,但可以有些必要的条件。

一,具备基本的真实属性

当代藏家,他们是这样定义“好石头”的

这里所说的真实,指的是赏石作品的天然性,我们此刻探讨的好石,首要条件是不曾人为改造过即可观赏的天然石赏鉴作品。

作为最最契合中国传统哲学“天人合一”思想的自然馈赠艺术,其贵首在天然,不可再造复制,每一件都是最为珍稀的艺术孤品。本自天工,无须巧夺。不管是象形也好,写意也罢,不能离开自然石的基本面貌。

此处尊重历史,不能说人为修饬的赏石不可取,可单就稀缺性来说已落下乘。而改变或重塑的以石为材作品,当不在此文探讨的天然赏石之范畴。

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二,具有相当的形成难度

当代藏家,他们是这样定义“好石头”的

无论传统赏石亦或当代赏石,也勿论石种产地,能够称之为好石一定要极为注重形成的难度。

比如传统赏石,瘦漏透皱看似简单,每一方单品的选择都有其不可复制的成形、发现、保存、传承之难度。

而那物质之外、历代文人追求、为中华文化独有的精神诉诸的难度,正是后人很少能够真正体会到的。

好作品无论大小,必须具备一定的塑造空间的能力,也就是艺术张力。具备超越物质、意识表达充分质素的神品、逸品,在实践中很难轻易发现获得。

高端赏石作品的”发现”需要莫大的缘份,具备非常深厚传统文化积淀和艺术审美能力的综合掌握发挥,这种有缘看到石头,又可以读懂,进而表达到位的功力,令很多藏家望尘莫及,绝大多数都语焉不详,如今已很难企及古人的高度。

当代藏家,他们是这样定义“好石头”的

三,高度鲜明的风格特点

当代藏家,他们是这样定义“好石头”的

风格特点决定了艺术作品可否具有时代性,可否载入艺术史册,传承是为师古而不为泥古,而具有鲜明的时代风格和特点应是好石最核心的要素。

好的赏石作品看的不是石种,而是作品独特的主观取向,独特的立意智慧,独特的赏析悟性。藏家用功的深度,决定了作品的风格和水平。

一方石在同石种比较中可以出类,与其他石种对比依然可以鹤立,那么就一定具有了属于自己的迥异风格和鲜明特点;当应立意彪炳、风骨抖擞、气象万千而境界幽然。

风格是藏家经历积累沉淀总结而通过觅得作品呈现的,也就是用自己的审美能力在赏石作品上的表达。

现在多有动辄当代,超越,甚至忘古弃古的超越思想泛滥,实在是很肤浅。当今在石种发掘、数量获取等方面的能力比古人强了,并不代表当今赏石艺术的创作和总结思考能力就强于古人!憾望近现代至今,并不见赏石创作和理论俱佳的高人有几?

成熟藏家要拥有独立的体系下厚重丰富的藏品做基础,而不是学着他人的观点来阐释自己对赏石作品的理解。

当代藏家,他们是这样定义“好石头”的

四,承载特殊的情感情怀

当代藏家,他们是这样定义“好石头”的

 

好石,所表达的思想应该与其它任何艺术形态有所不同,体现作为艺术品的独特功能和艺术审美的承载可能。

比如说传统清供,无论卧石立石都流露出表达自然进而超越自然的感觉,渗透出文人探寻生命、思考人性、观察尘世、体悟生活的能力,呈现出亲近自然、感悟自然、解读自然之精神,与其它传统艺术相比看似简单却更加艰涩难近,却亘古延续。也许也只有石的千载寂寞方可慰籍古今文人之孤心吧!

好的赏石作品,单品或组合、或系列都应体现深度思想挖掘后的展陈表演,无论是对历史、对文化、对时代、对事件的思考;亦或是对个体、对群体、对民族、对国家的关注;再或是对哲学、对生命、对天地、对自然的体悟都可以在赏石作品中诉诸藏家大格局的情感情怀,焕发赏石沉寂的生命、温暖赏石孤寞的内心、表达赏石炽热的情感、呈现赏石无机的大美。

对于独特的赏石艺术,这种特殊的情感情怀承载力当无与伦比。功夫在石外,明了这些就安心等待那方属于自己的好石吧!

当代藏家,他们是这样定义“好石头”的

什么是好石?

我们可以肯定的是,好石应该能够经受起艺术类比和历史考验,能够真正留存传承在文化艺术史中,这样的一方赏石作品应是“好石”。

当代藏家,他们是这样定义“好石头”的

原文始发于微信公众号(宝藏杂志):当代藏家,他们是这样定义“好石头”的

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