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珍重待春风——写在太原展之后,石家庄展之前

三月春风将至,酝酿一冬的各地石市活动都在跃跃欲试,大家也都在心痒痒地期待,仿佛要爆发出蛰伏已久的活力。恰逢此时,太原石展如约而至,盛大的场面,高度的关注,交易的火爆,令人们对春天更加期待。

珍重待春风——写在太原展之后,石家庄展之前

对春天的期盼,古今皆同。清宫旧藏有九九消寒图,据说始于道光帝的妃子,是一幅双钩描红书法“亭前垂柳珍重待春风”(九字均为繁体字),每字九划共九九八十一划,从冬至开始,每天按照笔顺填充一个笔画,每过一九填充好一个字,直到九九之后春回大地,一幅九九消寒图才算大功告成。这种风俗不仅是为了消磨漫长的冬季时光,经冬历雪,盼望春归,也是对未来的憧憬和生命的期望。

珍重待春风——写在太原展之后,石家庄展之前

春天本就是生命绽放的背景,是生命乐章的序曲。经历冬季风雪严霜,万物肃杀,冷峻严苛的环境一如人生需要面对的种种逆境和压力,而草长莺飞的春天则代表人生的希望与未来。春生夏长,秋收冬藏,人生的荣辱兴衰,也像是一场峰谷轮回的命运交响。

一年年地期盼着,赏石作为生命与希望的化身,渐渐的融入了我们的生活。

珍重待春风——写在太原展之后,石家庄展之前

无形斋藏石

石头有生命么?曾经多次被亲友这样诘问,你跟那些没生命的石头蛋子一起玩,有意思吗。我常常笑而不语。实在逼急了,反诘,你们喜欢养花么?花木虽然说有生命,也不过是欣赏青枝绿叶粉蕊吧?石头上花草万物都有,都可以入赏。还不用水肥伺候,何乐不为?

现在想来也为这种狡辩也有些可笑,石头有没有生命,赏者自明,不足与外人道也。

珍重待春风——写在太原展之后,石家庄展之前

无形斋藏石

石头貌似没有惯常自然科学意义上生命的形态特征,没有繁殖生长变化的现象,然而在赏石人心中,他们早已是生命的载体。不仅仅局限于养石生苔、莳弄兰草和点缀菖蒲这些附生的植物景观,石头本身所幻化的物象,足以与生命媲美,其滋养的是思维,衍生的是审美映像。

石头是思维延伸的载体,可以负载和反映我们的一部分审美、思想、乃至灵魂。玩石回首,大家常常扪心自问,自然界岩石万万千千,而情有独钟者几块?面对心有灵犀的石头,每一次凝神相寄,都是对审美经验的重温,都有扣问过往阅历的回响,面对心灵镜像的投影,仿佛可以效仿李白,“举杯邀明月,对影成三人”了。

珍重待春风——写在太原展之后,石家庄展之前

澹悦轩藏石

多年前,看过一段大漠奇石的传奇人物——张靖老先生的采访视频,他告诉记者自己会和石头交流沟通,夜里常有对话,说石头不愿意离开他,离开他心里会很苦。年轻的我对此十分不解,石本无言,如何交流呢?而今几度春秋,沧桑繁霜鬓后,阅历之深,成就思维之重,特别是生活遭遇挫折艰难,而又必须独自面对,白日奔波劳苦,深夜黯然疗伤时,面对石头往往会有挚友倾心之慨。所谓朋友千千万,知心有几人?什么样的朋友,能毫无怨言的倾听你那些辛苦遭逢的倾诉呢?什么样的朋友能默默抚慰你受伤的心灵而不图回报呢?什么样的朋友能将你含泪咀嚼的伤痛渐渐打磨成岁月的包浆呢?

知己难寻,能完全接受自己思想和意趣的知己更不易得,心动美石所引发的那一份审美的动情,仿佛是万载因缘的注脚,来诠释宇宙轮回中的一次邂逅。

珍重待春风——写在太原展之后,石家庄展之前

无形斋藏石

赏石可以理解为生命维度的扩展。所谓心相即物象,感官认知的生命总是有限度的,而心灵认知的维度是无限的。三界大千,我们和石头同为宇宙微尘,在不可琢磨的前世今生中,飘忽游移于所谓茫茫无际、色空相易的境界里,石头会不会就是我们曾经的第八识阿赖耶识?无需论辩佛理学说的依据,面对石头,我只想放任思维去驰骋,以平衡碌碌人生的诸多烦扰,无奈和恐慌。任由思绪在石头的审美意象中汪洋恣肆,指挥倜傥,全然不觉老之将至,无畏野马尘埃,但求快哉胸臆,如此方为赏石价值真谛之一,与其金钱价格高低的衡量有天壤之别。面对拳石,将内心所蕴,目力所及,生发幻化,以至于“精骛八极心游万仞”之境,这种生命的维度不正是春天万物勃发生机的写照么。

春天召唤生命,赏石孕育憧憬与希望,于是想到了李白的“况阳春召我以烟景,大块假我以文章。”春天来了,带着生命与希望来了,无论过去的遭遇有多么严酷,都已成为冬天的记忆,面对重新点燃的希望,热爱赏石的我们难道不应该作出自己的大块文章么。

珍重待春风——写在太原展之后,石家庄展之前

无形斋藏石

带着太原石展的回味,石家庄石展也在向我们扑面而来了,愿这春风和畅的节奏,化作收获的笑语,荡漾于每位石友的心里。3月18日,天下石门开,已经连续举办了十五届的石家庄石展在第十六届会有何等的盛况呢?!我们拭目以待。

原文始发于微信公众号(汇石融通):珍重待春风——写在太原展之后,石家庄展之前

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