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新年新意 | 拓石清供

拓石,源自金石传拓,是金石传拓的一种延伸。金石传拓最初是以宣纸拓碑石、青铜器等上的文字、纹饰,后发展为全形拓,即拓器物的造型。“全形拓本之长处,在能依原器之大小,使形状花纹展现于纸上”(容庚《商周彝器通考》)。金石传拓起于何时,学界暂无定论,但据《隋书·经籍志》载,在南北朝时已有传拓三体石经的拓本传世。

目前可知的存留下来最早的拓片是于敦煌藏经洞所发现的唐人拓李世民书《温泉铭》,此拓现藏于法国巴黎图书馆。可知的最早的全形拓拓片的记载是《金石屑》载的马氏所拓汉洗全形,有嘉庆三年(1798年)题记。

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南北朝时期,金石传拓以拓碑石刻文为主。北宋时期,传拓内容扩展到青铜器上的铭文。金石全形拓至清代嘉道年间才出现。清代徐康撰《前尘梦影录》中曾有记载,“吴门椎拓金石,向不解作全形。道光初年嘉兴马傅岩能之。六舟得其传授,曾在玉佛庵为阮文达公作《百岁图》”,认为全形拓是由嘉兴马傅岩始创,六舟和尚得其真传,并曾为清代著名文学家阮元传拓青铜器。

而拓石所采用的就是全形拓技法。那么什么是全形拓?

全形拓,又称拓全形、拓器形、立体拓、器形拓、图像拓,以墨拓作为主要手段,辅助以素描、剪纸、照相等技巧,将器物的立体造型表现在纸面上的一种特殊传拓技法。马傅岩始创全形拓,但其传世拓片作品较少,仅见北京泰和嘉成拍卖有限公司2013年拍马傅岩拓《周鲁侯角全形》一件,传拓手法尚还不够成熟。

较之马傅岩,六舟和尚则更为世人知。六舟和尚嗜好金石,阮元称其为“金石僧”。《宝素室金石书画编年录》(六舟和尚撰)记载:其“壮岁行脚所至,穷山邃谷之中,遇有摩崖必躬自拓之,或于鉴赏之家得见钟鼎彝器,亦必拓其全形”。六舟和尚“以灯取形”,即用灯光照出器物造型,勾勒器物轮廓。其全形拓拓片传世较多,《剔灯图》是其较为著名且具有代表的拓片作品。

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《剔灯图》有3幅,一为浙江省博物馆藏六舟和尚寄赠后山居士(文鼎)本,一为上海博物馆藏六舟和尚赠沈兆霖本,一为北京保利2018年春拍《汉竟宁雁足灯两画全形》。三幅《剔灯图》内容、形式相差无几,画面主体是六舟和尚所拓“西汉竟宁元年雁足灯”(正、反)全形拓,另有其友陈庚绘其小像于灯间,六舟自撰题跋。

晚清以降,传拓全形拓堪称翘楚者,当属陈介祺。陈介祺,晚清金石学家,好古。他改进了全形拓传拓技法,创“分纸拓法”,将器物的器身、器耳、器腹、器足等部位的器铭和纹饰分别传拓下来,撕掉空白部分,再按器物结构将各部分拓片拼合在一起。

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经过晚清陈介祺的大力推广和改进,全形拓得到了长足发展,并风靡于金石学家和金石收藏家之间。但全形拓真正鼎盛期还是在民国。这一时期,西方的科学思想涌入我国。周希丁、马子云等吸纳西方绘画技法和照相原理,将素描、透视等技法应用于全形拓传拓之中,所拓器物立体感强,比例合理。周希丁还提出了“整纸拓法”。书法家陈邦怀《石言馆印存·序》中评周希丁全形拓技法为“审其向背,辨其阴阳,以定墨气之浅深;观其远近,准其尺度,以符算理之吻合”。

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20世纪80年代,改革的春风中,中华赏石文化复兴,为人瞩目。故宫博物院、农业展览馆等国家单位的全形拓专家亦多有过拓石之作。进入新世纪,山东省淄博市张洪雷、曹毅等,他们或由青铜器全形拓,或由观赏石收藏,而迈入了赏石全形拓的门槛。赏石全形拓,丰富了雅石清供的内容。

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一、拓石要点

赏石全形拓大致有两种不同的拓法:

一、整纸拓,体量较小的赏石适用此法。此法需要经过多次的上纸、移纸才可将观赏石的立体造型、褶皱肌理、孔洞窍穴、浮雕纹理等完全在一张宣纸上传拓出来。具体传拓方法可参看青铜器全形拓专家贾文忠在介绍采访时曾指出的青铜器全形拓传拓方法。

他指出,要选择能代表传拓器物特征的最佳角度,用铅笔在准备好的绵连纸上轻轻画出一个“⊥”形图,以表示器物的垂直线和水平线,再以“⊥”形图为基础,画出被传拓器物原大的线描图,随后把标有器物各部位位置的绵连纸分先后覆在被拓器物上,用蘸有白芨水的毛笔刷湿,上纸,用棕刷刷实,用墨拓黑后揭下,这样多次拓完器物的各个部位,完成全形拓。

这也适用于赏石全形拓。只有一点不同是:传拓观赏石的线形图有“⊥”“┼”两种画法。头轻脚重式的传统山形石类画“⊥”形图,云头雨脚类供石画“┼”形图。

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二、分纸拓,体量较大的赏石适用此法。此法是指将一方完整的观赏石划分为几个区域,按区域分别进行传拓,再将各个局部拓片拼贴成一张完整的拓片。具体传拓方法:分纸拓也要画线描图,这与整纸拓相同。有差别的是,分纸拓在画好线描图后,要根据具体传拓观赏石的特点划分出若干区域分纸进行传拓。每个局部传拓的基本方法同整纸拓。各局部都传拓好后,需要将每个部分拼贴在线描图上。这样就得到了完整的全形拓拓片。

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传拓观赏石全形拓有哪些注意要点?

审石。即观石,要“审其向背”“观其远近”,选取需要传拓的观赏石的最佳鉴赏角度,同时要兼顾体积、空间、透视、虚实和光影等关系,确定传拓所要表现的主题和目的。

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拓石。首先要注意在整个宣纸中所处位置,规划好布局,为题跋、钤印等留出空间。这样才能称得上是一幅完整的赏石全形拓作品。其次,还要注意墨色的浓淡,以墨色展现观赏石孔洞、褶皱的空间、远近、虚实关系。最后,同时也要注意留白。

二、雅赏要点

赏石全形拓在鉴赏时有哪些注意要点?

鉴赏赏石全形拓作品,主要分为两层:一赏形,二赏韵。

赏形。首先要确定所传拓的石形是否精准,是否发生变形,各部分比例是否协调。这是鉴赏一幅赏石全形拓作品的基础。其次,还要看传拓者对墨色浓淡的把握,是否能展现肌理层次,细节是否到位,以及分纸拓拼接是否完美。

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由此,我们可以引申出赏石全形拓与画石的不同。画石,出现的很早,在魏晋时期的墓葬壁画中已有。画石的“石”非写实的“石”,而多是写意“石”,多是一种概念化的“石”。即使少数是针对某一具体、可考的“石”,如宋代《祥龙石图》,也很难展现出观赏石的纹理细节。而赏石全形拓却是针对具体的观赏石进行的创作,它既能展现这一观赏石的全貌,还能展示纹理细节。

赏韵。基于赏形而存在,是在赏形的基础上鉴赏所拓的观赏石的空间感、立体感和所蕴含的神韵。空间感和立体感,大家都好理解,就是在平面中展现出石头的远近层次关系。那么什么是神韵呢?全形拓的神韵要怎么鉴赏?这里,笔者将通过对比赏石全形拓与石照的不同来进行说明。石照是现在石界最为流行的交流媒介,没有之一。每个石友都会将自己的石头拍摄成照片。这些石照中,有的重“复制”石头,有的重“呈现”石头。而赏石全形拓就是一种“有选择地呈现”。它通过水墨的浓淡来展现石头所蕴含的“味道”,或朴拙,或淡泊,或壮阔,或沧桑。它不是复制原石,而是有选择地传拓出观赏石中最重要的——骨,而漠视掉原石的瑕疵(不是不传拓,而是将其移出视觉中心),以此展现观赏石的神韵和传拓者的胸臆。

除此之外,鉴赏赏石全形拓作品还需赏其题跋和钤印。题跋需切题,钤印位置需恰当。

参考文献:

【1】容 庚,《商周彝器通考》,中华书局。

【2】李学勤,《读〈陈簠斋彝器全形拓精选〉小记》。

【3】贾双喜,《传拓与传拓技法问答》,国家图书馆出版社。

【4】马国庆,《中国传拓技艺通解》,人民美术出版社。

【5】桑 椹,《传拓技法:全形拓的传承与流变》。

原文始发于微信公众号(宝藏杂志):新年新意 | 拓石清供

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