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熱愛生活是一種能力。

熱愛生活是一種能力。

熱愛生活是一種能力。

古往今来

会享受生活的人很多

但能把日子过出情趣

过出精神、过出诗意

甚至过出信仰来

少之又少

热爱生活

不仅是一种态度

一种境界

更是一种能力

浮生本如梦

为欢能几何

沈复就是这样一个人

即便生活穷困

也要活出诗意

活出精神

活出自己

熱愛生活是一種能力。

熱愛生活是一種能力。

美学家宗白华说:“空明的觉心,容纳着万境,万境浸入人的生命,染上了人的性灵。而灵气往来是物象呈现灵魂生命之时,也是美诞生之时。

沈复就是如此,在他眼中,那些小盆玩、小物件不再只是点缀生命的玩物, 而是一个个鲜活又有灵性的存在。他会为枯死的素心兰悲叹, 甚至誓不植兰。也会因猫儿打破了假山盆景而落泪。

熱愛生活是一種能力。

在他和妻子陈芸的世界里, 竹头木屑皆有用。普通的豆芽菜、墓地的黄石、佛手木瓜、螳螂蝉蝶、夏月初荷,一经他们之手便有了生命和美感。

沈复的一生中, 没有官宦升迁、公廨时事、八股时文、看牌掷色。而是满怀天真,将一个雅致艺术的世界移植到现实生活中来。因此, 对诗意和闲雅生活的追求成了沈复生有所期、生有所栖的全部。即便窘迫不堪,也要深情洒脱地活着。

熱愛生活是一種能力。

熱愛生活是一種能力。

很多人以为,闲雅诗意的生活需要物质来支撑。今人谓之“有钱又有闲”。其实不然,沈复是无钱之人,他却能享受尘世的悠闲,领略平凡生活的乐趣。

沈复不在意钱财,即使自己很艰难,也会对身处困境的朋友倾囊相助。他长年游幕,虽说游幕治生坎坷艰辛,但也可通过一些手段敛些钱财,但沈复不愿为之。他在绩溪作幕时,因“见热闹场中卑鄙之状不堪入目”,从此便弃儒从商,做些字画营生。

熱愛生活是一種能力。

这样一个对生财之道大不用心,但却拥有那么多快乐惬意的时光,对待生活无论好坏都一并深爱的人,不得不让人思考。

沈复说,贫寒之士的起居、服饰、饮食、以及器皿都应当省俭而雅洁。最好的方法是“就事论事”。当年,沈复游幕失馆,夫妻俩又因误会被父亲赶出家门,只得暂居朋友的萧爽楼。刚搬进时,沈复嫌光线太暗,于是就用白纸糊墙,房间立刻明亮起来。

熱愛生活是一種能力。

图四五 丰子恺漫画

沈复喜欢喝点薄酒,但又不喜欢很多菜点。于是芸娘就为他设计了一个梅花盒,里面可以放六只两寸大小的深碟,中间摆放一只,周围摆放五只。盖上盒盖之后,中间的手柄有如花蒂一般。把它放到案头就像一朵墨梅覆盖在桌子上。打开盒盖再看,仿佛菜肴都装在梅花瓣中,吃完可再添续,既不浪费又省俭食物。

每到夏月,荷花初开。芸娘就用小纱囊包上一些茶叶,放在荷苞里,次日早上取出来,再用雨水蒸煮冲泡,香韵十分绝妙。

熱愛生活是一種能力。

张大千画

虽寄居人下,物质匮乏,但这一切并未影响沈复对诗意生活的追求和经营。房屋简陋,但他好洁,打扫得很干净。光线不足,便用白纸糊壁。没有佳肴,但有巧手的妻子,把一些平常的小菜做得可口。

可见,无论身居何地,沈复都在用心营造着一个清雅的环境,一片诗意的田园。对很多人来说,生活注定是平淡的,这并不意味着人生就没有乐趣。今天,都市里的漂泊一族大都租住在狭小的空间里,不知是否还有沈复对待生活的那份心境?

熱愛生活是一種能力。

熱愛生活是一種能力。

沈复虽抛书经商,但仍保持文人本色,追求闲适幽雅的生活氛围,吟诗作对、优游泉石、琴棋书画。因为生存空间逼仄,这种闲雅又不得不以“减法”的方式存在。

为此,他不断减去闲雅生活对丰富物质、充裕时光的依赖。他不追求上层士大夫式的华丽精致。这种“减法”的闲雅虽有些局促窘迫,却不失文人的清高。

熱愛生活是一種能力。

沈复爱好插花、盆景,对园林也颇有研究。但他一介贫士,既无力购置建造属于自己的园林,也无力制作精致的、耗费不烦的盆景。

一日,他与妻子在山中扫墓,归来时捡取了一些颇有古致的黄石。回到家他们就用宜兴窑产的长方叠起一座假山,左边倾斜,右侧凸起,背部都是横方的石纹,起伏有致。

熱愛生活是一種能力。

空出的一角就用河泥植上白萍,假山上则种了茑萝。花费了好多天,才布置完成。到了秋天,假山上蔓延开来的茑萝像是悬挂在石壁上的藤萝,白萍也浮出水面绽开花朵,红白相间,美不胜收。神游其中,仿佛登上了蓬莱仙岛。

熱愛生活是一種能力。

沈复把盆景放在屋檐下,日日与芸娘品评。不料,一日傍晚,两只猫儿在屋顶打架争食,从屋檐上坠落而下,连盆带架,瞬间打碎了。可怜的沈复叹息着说,这么个小玩意也犯造物主的忌讳吗?于是他和芸娘就哭了。猫儿打碎的不是盆景,是他们认真对待生活的样子。

这盆景就是他们夫妻二人理想生活的缩影,既然在现实中,为生计奔波,何不做一个盆景,“胸中丘壑,若将移居者然”,神游其中,也可畅隐居之心愿。尽管生活再局促再简陋,沈复也能从中找到乐趣,认真对待。

熱愛生活是一種能力。

山川之美,古来共谈,沈复也爱游历。但沈复的游山玩水,也是在鞍马依人的幕游途中,车马仓促,处处随人,不得自由。因此,山水予人的快乐犹如过眼云烟,只能粗疏领略一下,没有机会深入寻幽访胜。

此情此景,恍如今日的都市人,终日为生计奔忙,只能在出差途中,饱饱美景眼福,但又处处受限。沈复的雅集没有美丽的园林,亦乏可口的佳肴,酒钱都靠大家拼凑。这显然不是一种游刃有余的闲雅。但对他而言,闲雅的生活只要有心、有志同道合的朋友便可以进行下去。

熱愛生活是一種能力。

熱愛生活是一種能力。

沈复爱杜鹃、爱兰花、爱秋菊、爱谈诗论文、爱茶友酒客。他如此沉醉于生活琐屑,地一定无纤尘,小酌必行酒令,踏春求热饮,器皿房舍一定省俭雅洁。

他心地善良,为不熟之人做高利贷担保。他懂得怜香惜玉,怕父母为难芸娘,总是代为请示。他理解芸娘,总以平等之心待她,偷偷满足芸娘对沧浪亭的想念。还乘吊丧吴江钱师竹的机会,偷偷偕芸同往,使芸娘以闺中人的身份得见太湖。

熱愛生活是一種能力。

一年夏天,沈复和芸娘在乡下避暑,附近洞庭君祠也叫水仙庙。每逢神仙诞辰家家在庙里插花挂灯,笙箫歌唱,甚是热闹,但只有男子才可以去。趁母亲不在家,沈复便怂恿芸娘:“你戴上我的帽子,穿上我的衣服,再把发髻改为辫子,画一对粗眉毛瞬间就化女为男呀。”

芸娘欣然同意了,晚饭后装束完毕,沈复挽着芸娘的胳膊便悄悄溜进了水仙庙。他们游遍了庙中的景致也没人看出芸是女子。每当有人问,沈复便以我表弟应对,而芸则拱手为礼。

熱愛生活是一種能力。

沈复生活的乾嘉时代也算是太平盛世,但在漫长的中国历史上,儒家将整个社会结构纳入复杂繁缛的伦理关系中。注重个人对国家、社会、家庭的责任和义务,强调人的行为必须中规中矩,符合伦理纲常。

然而像沈复这样内心丰富又鲜活的人,应藏起锋芒。对妻子要正襟危坐,不苟言笑。对父母要附身相就,做孝子状。世人皆说性格即命运,沈复所追求的幸福和快乐,是要勇敢挣脱某些规范和正统价值观的束缚。虽享尽了闲情逸趣,快意潇洒,不可避免要付出巨大代价。

熱愛生活是一種能力。

后世对沈复评价褒贬不一,有人说沈三白不务正业,缺乏家庭责任感,死于文人趣味。对此,大作家马尔克斯的一句话似乎可用在沈复身上,“我年轻过,落魄过,幸福过,我对生活一往情深。”

沈复追求“真我”,亦能活出“真我”。即使穷困潦倒,依然热爱生活,渴望自由。茫茫宇宙,浮世人生。千百年来,人们一直在传诵沈复和陈芸的美谈。这一切无不印证着世人最朴素的追求:淳朴恬适自由的生活,是宇宙间最美丽的东西。

熱愛生活是一種能力。

图二三四 丰子恺漫画

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本文转自《谁最中国》,感谢原作者

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