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人无禅心,则无明智

人无禅心,则无明智

艺术大家丰子恺将人的生活分为三层:一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活。物欲者困宥一楼,文艺者久居二楼,得禅意者可临三楼。禅宗古德言之「两头共截断,一剑倚天寒」。中国艺术的最高境界,就是这一剑倚天的境界。

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贤哲曰:「无声之诗无一字,无形之画无一笔」。可知最高的艺术精神,正是妙悟中来。气韵非得之于娴熟的技巧,而发自心源,得之于心源所发之「悟」。凝神遐想,妙悟自然,物我两忘,离形去智,才有真正的艺术创造。

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瓷器,乃是中国传统艺术创造之典范。艺术家所谓一悟即是透彻,处处通情,处处醒透,于赏瓷间,最可亲证。诗云:「冰瓷嚼出宫商羽,一洗人间芥蒂胸」。在诗人看来,赏瓷如心中突然耀出一道灵光,照彻整个内在的宇宙。瓷之所以具此天地大美之好,予人以这日光的境界,明月的境界,悉因其品质纯如玉髓,其色貌翠如青峰、绿如春水之故,此先人象天法地之典范,如人生之青葱岁月。

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正如西方文明初始之所叹「此世界之神奇,非是其怎样存在,乃是其居然存在」。越窑秘色于中华古瓷名品中,身世最为神秘,品质清纯古朴,乃平中见奇之典范。其以自然为师法,钟情山水、花木、鸟兽鱼虫之生态,以其先前的陶、铜、漆、玉为模范,与金银锦绣相伴行,其工艺广度与深度上皆可谓英华造极。

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禅境既是艺术创造之根源,又为灵魂颐养之过程。郭若虚曾言「本自心源,想成形迹」,古之名工巨匠为其生命中之一勺泉、一窩膏、一瓯茶、一壶酒、一碗饭、一枝花、一帧画、一首诗、一片心而制器,其出于本心之随意捏造,天然之雕琢,倾其中之坚韧与耐心,以混迹自性于泥水,火中涅槃,投此世间。正是以悟觉慧,不沾一念,空明无碍,所以其心清潭水底,影像昭昭,他们在这样的心境中印见瓷珍,印证世界。

桐荫山房/藏 瓷

楼森华/撰 文

文人空间 /摄 影

韩苏轩/编 辑

原文始发于微信公众号( 文人空间 ):

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