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追求审美,是一场流浪

追求审美,是一场流浪

艺术的重大使命,

就是在寒冷的乱世中温暖人心。

——《文化苦旅》

追求审美,是一场流浪

丰子恺先生以「人生三层楼」之喻,表明了对生命境界的理解:第一层物质生活,第二层精神生活,第三层灵魂生活。而灵魂要走向悠远澹泊之境,以艺术审美为涵养,乃最佳途径。对真正寄情高远者而言,这审美之旅,注定是一场有去无回的流浪。

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林语堂曾说,盖中国人亡宗教,其生活之苦闷、性灵之桎梏,全靠一些游乐雅趣而获得慰藉,如看书读画、赋诗填词、山水花鸟、文房佳器等。文艺世界,便是中国人之灵魂栖所,涉之愈深,则形同孤旅。故古语有云:「好书为益友,奇画为观友,法帖为范友,宝镜为明友」,艺文为友,浮生可安。

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在这审美孤旅中,唯书画之路最足踏行,古人云:「随意观古画数幅,心目间,觉洒洒灵空,面上俗尘,当亦扑去三寸」。观画之所以能扑去俗尘,并非是因其行为本身有多优雅,而是当你遁入艺境之时,作者在笔墨中注入的灵魂之美,让你重新回归到不被世俗所染的本真。毕加索就曾说:「好的艺术家模仿皮毛,伟大的艺术家窃取灵魂」。

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观苏轼《枯木怪石图》,虬曲怪异的物像之中,道出作者一番心境。米芾评价其曰:「子瞻作枯木,枝干虬曲无端。十寸硬亦怪,怪奇奇无端,如其胸中盘郁也」。扭曲的墨痕,盘郁的心迹,以笔状情,以手传心,此所谓「墨戏」。

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而当你细细观察,怪石左侧几许浓墨撇出的小竹叶,以及坡上随风飘扬的纤草,这些看似无关紧要的小细节,是否是苏轼在含蓄地表达着自己对生命的一丝希望呢?时岁有更迭,命途多起伏,千古风流只以幽怀对之。

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而这种动人之处,正是文人画独到的地方,它是画家为自己而画,绝无讨好他人之意。不同于专业画家,或绘山水花鸟装饰宫苑,或画仪式场景记录世情,文人画无实际功用,纯属自己心性之表达,具备完全独立的审美意义。

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原文始发于微信公众号( 文人空间 ):

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