【诗赏雅石】《花九锡》随想

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《花九锡》随想

 

盛世名芳最享荣

九锡高下辨公卿

重帷护顶开金剪

宝座雕文置玉罂

一曲霓裳飞画影

三杯美醑醉吟声

石缘共慕千秋道

欲效规仪乐忘情

 

赏石、盆景与插花艺术,均为起源于我国的传统造型艺术,又都取材于自然,因此在创作原理上有许多相通之处。在插花经典文献中,有一部《花九锡》尤为引人注目。《花九锡》原为唐代罗虬所著,但目前仅见于北宋陶穀所撰《清异录》的转载,内容不足一百字。主要记录了唐代宫廷赏花仪式,也可以理解为赠给名花的九种欣赏手段。


其原文内容如下:

《花九锡》:“花九锡亦须兰蕙梅莲辈,乃可披襟。若芙蓉躑躅望仙山木野草,直惟阿耳,尚锡之云乎。一、重顶帷(障风);二、金错刀(剪折);三、甘泉(浸);四、玉缸(贮);五、雕文臺座(安置);六、画图;七、翻曲;八、美醑(赏);九、新诗(咏)。”


【诗赏雅石】《花九锡》随想

花九锡原文


所谓“九锡”,原意为九种礼器。是天子赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种器用之物,代表最高礼。锡是通假字,在古代通“赐”字。九锡分别是:车马、衣服、乐县、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯。(见于《礼记》。),而“花九锡”则引申为,宫廷赏花时赐予花卉的九种器物和仪式。

 

【诗赏雅石】《花九锡》随想

九锡图案


文中首先将花卉品类,进行了高低之分,认为只有兰蕙梅莲这样寓意高雅的花卉,才能配得上这九种欣赏手段,如同宝剑赠英雄一般,契合高端的仪式感。


其中前五项为物质材料的配置,以华贵精美的材质,来彰显作品的美感,同时反映欣赏者的重视和品味。重顶帷是双层顶的帷帐,起到遮风挡雨的作用;金错刀是剪枝时要使用错金工艺制成的剪刀;甘泉指用甘冽的山泉水来浸养花卉;玉缸,以宫廷御用的精美白瓷花器,来盛放插花花材;雕文台座,则是用雕花装饰的台座来陈设插花作品。有了这五项精妙考究的物质条件,旨在衬托出珍贵花材的精雅。


后四项则属于精神欣赏的范畴,其中画图即现场作画,以记赏花盛景;翻曲则是谱曲演奏,音乐相伴;美醑是饮美酒以祝雅兴;新诗是为名花赋写新诗,并放声吟咏而言志,即所谓:图赏、琴赏、酒赏、诗赏。


花九锡从环境、工具、器物到欣赏的过程,更像是一套标准流程,完整体现了唐代宫廷赏花的仪式感。寥寥数语,虽已往事越千年,却丝毫不输于当代插花艺术的表现力,对当代赏石也具备深刻的借鉴意义。


从本质上说,花九锡将插花流程,分为了物质材料的客观形式美准备,与主观审美意象表达两部分。精美的器材与展演手段,呈现出高端的形式美感。而审美受众则将所感所想,通过画图、谱曲奏乐、诗歌吟咏等来进行表达,并且配以美酒佳酿来烘托气氛,升华这种沉醉其间的美感享受。


【诗赏雅石】《花九锡》随想


客观而言,当代赏石的物质条件准备,已经颇为讲究,特别是配饰和台座表达,不仅可以比肩前人,且内容和形式更加丰富。当代赏石人的用心也大多集中于此,因此也形成了,从发掘资源到配饰表达的产业链条。不过值得一提的是,受条件所限,多数人都是将这个过程交给专业人士完成,自己仅能享受成果。而能将个人情感和思想融入到台座表达过程中的,实属少数。


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论及主观情感的表达形式,图赏、琴赏和诗赏,则需要藏家的艺术修养作为底蕴加持。幸运的是,当代石画、石拓等形式已经开始悄然发端,许多先行者的探索之举,丰富了除摄影以外的赏石审美层次。琴诗相和,美酒相佐,这种综合的赏石审美,可以说是将自然之石,融合为艺术审美之石的升华过程。相对于客观形式美的表达,更能够反映藏家个人的情感、气质和审美趣味,相当于赋予赏石以灵魂的印迹。


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作为当代赏石人,资源优势和经济实力肯定限制了藏品获取的渠道,而专业的雕饰工艺、绘画、谱曲乃至摄影也绝非轻易能掌握的技能。因而最直接的表达方式,是提升自我艺术修养,培养自己对文艺、历史和自然审美的浓厚兴趣,将赏石作为寄托这些审美情感的载体。


【诗赏雅石】《花九锡》随想


因而,借鉴“花九锡”所营造的这种审美流程与氛围,能够将艺术创作活动与赏石结合起来,使石头(审美对象)与人(审美主体)彼此融汇沟通。在相互交流的心灵作用下,赏石者可以与石结友、与石比德,进而将自己的审美情感注入专属于自己的赏石艺术形象之中,形成独具特色的审美趣味和表达。这种审美提升的过程,可以理解为从玩家到藏家的必由之路。


【诗赏雅石】《花九锡》随想


诚然,不论是赏石、盆景还是插花,成为藏家之后,拥有多少藏品绝不是终极意义,因为我们不可能永远将藏品保存下去,如同那灿然而逝的插花作品一样,在赏石面前我们都是自然的过客。千年前的名家罗虬留给我们的,也不过是区区不足百字的心得而已。所谓“文以载道”,只有审美过程中的动情和我们留给赏石的文化注解,才是能够瞬间接近永恒的东西。也可以理解为,短暂浮生中,最能体会和接近“自然之道”的方式吧。倾情于此,乐在道中,可谓九锡精妙之处。


【诗赏雅石】《花九锡》随想


在借鉴“花九锡”的赏石审美过程中,赏石作品以其艺术感染力,来潜移默化地润养、净化赏石人的心灵。如果众多赏石人都乐此不疲,则可以推进“比德向善”的中国古代儒家审美传统的发扬光大。这便是借鉴“花九锡”,这种唐风宫廷赏花仪式,最重要的意义所在吧。


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本文作者,《汇石融通》特约作者——梦渔



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