玩石励志 | 美学天地中的一块“奇石”——我所认识的来层林



奇石,是地球上最古老的天然艺术品,是无语的诗,是沉甸甸的画,是凝固的哲理,是无法重复的杰作。

 

玩石励志 | 美学天地中的一块“奇石”——我所认识的来层林
屋漏痕 | 成站  摄影:陆舜冬


奇石艺术,是“道法自然”的艺术,是“慧眼识珠”的艺术,是“踏破铁鞋”的艺术,是自发、自觉的审美活动。

 

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清纹雅韵 | 灵璧纹石  摄影:陆舜冬


经过造物主亿万年不经意的熔烧挤压打磨冲刷的“绘制”,那质、色、形、纹非人工所及的出神入化,那鬼斧神工造就的难可名状的构思与意蕴,直让人们惊赞、陶醉、折服。正如前人所论:“千变万化,得之神功,自非造化之发灵,岂能登峰造极!”奇石艺术其实正是审美领域内“人的自然化”与“自然化的人”的高度统一。奇石的收藏,经历过复杂的综合的审美过程。


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泼墨心情 | 三江石  摄影:陆舜冬

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芥子园 | 长江石


由藏石家大量的审美感受、审美体验中所形成的审美心理、审美观念、审美趣味、审美理想,直接作用于收藏的始末。此时的奇石,已不再是旷野里那些纯天然的石块,而是被倾注感情、赋予内涵,人格化、“人文”化了的作品。蕴蓄着富厚深邃的文化涵量,折射出收藏者的意趣与审美,寄托着收藏者的价值取向与人生态度。这里我们不能不面临一个“玩物丧志”的命题:一味沉溺于喜好之物而导致志气消磨志向泯灭,此类“前车之鉴”是史不绝书的。汉阿斗沉迷于声色犬马而“乐不思蜀”;宋徽宗溺恋干“花石纲”而让生灵涂炭,自己最后沦为亡国之君……不过也不必谈“玩物”即色变,还须看“谁玩”、“怎样玩”、“怎样的背景下玩”。


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横空出世 | 都安石


司马迁称屈原“其志洁,故其称物芳”,“物芳”与“志洁”是并不对立的。屈原戴“明月”之玉、佩“玉英”之石,并不影响他“哀民生之多艰”;白居易咏洞庭、太湖之石,并不妨碍他挥洒出《卖炭翁》之类血泪绝唱。如同饮酒,君子醉后出美,小人醉后出丑,是因人因类而异的。达官显贵、纨绔子弟,醉生梦死,骄奢淫逸,不顾人民死活,丧志玩物,玩物丧志,互为因果,遭千古唾弃。而于小民百姓,于文化人,则是另一回事。


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玲珑璧 | 灵璧石

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正己 | 灵璧石  摄影:陆舜冬


此“玩”非彼“玩”,如同今日民间集邮、收藏字画、古董,纯属一种健康向上的业余文化活动。于忙生计之余,得一爱好,如奇石收藏把玩,劳力劳心,健身怡情,养性增寿,无成本,低消费,何咎之有!较之麻将牌赌、偷鸡摸狗、狂饮大嚼、斗鸡恶作剧,则不知高雅文明凡几。采集、收藏、鉴赏过程中,接受文化陶冶,广涉文学、美学、历史、地理、地质多方面知识,正是提高素养的良好时机,而且投身自然,去感受世界的美好、生活的美好,赏心悦目,寄情遣怀,载道助兴,荡涤心地尘埃、烦闷,其潜移默化,润物无声之功效,直为政教伦理所鞭长莫及。

 

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修道  摄影:陆舜冬


而石品可效可法,“千秋形未改,百难体犹坚”,石品人品,互相辉映;访石于荒野河滩,平庸之中择选美石,使人联想到山野民间举贤荐才的重要;藏石者四方求索的执着则给所有渴望建树者以鼓舞与激励;藏石家集腋成裘、兼容并蓄的态度,给人以哲学的启;而以石为友,爱石一家的和谐的人际关系,对于净化心灵与人格,也不无裨益。试问此等“玩物”,有何不可!岂非不会“丧志”,反而可以“长志”“励志”!

 

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墨华松涛 | 大湾石组合

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幽韵 | 乌江石

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 天雕 | 灵璧石


更何况,“玩”是以社会大背景为其前提的。国富民足,社会安稳,民心安稳方可有心有兴赏石品石。如连年“运动”,如三年灾祸期间,如十年“文革”动乱,身心交瘁,朝不虑夕;谁又有此雅兴闲情呢!因而,“玩物”的本身,就是社会安稳的一种标志,人们精神宽松、心情舒畅的一种兆征。马克思曾说:“社会的进步就是人类对美的追求的结晶。”社会主义的优越性,正在于将所有的美开掘出来,以最大限度地满足人民多元化的精神需求。

 

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佛陀之衣 | 右江红线石  摄影:陆舜冬


来氏层林历时40余载,致力于奇石收藏与奇石美学的开拓,可敬可钦可师可贺。作为文友,我知道来氏曾广涉小说、诗歌、戏剧、民间文学诸多领域,多有建树,并从事文化部门的领导工作,为巴楚文化作出过独特贡献,三峡·宜昌的文化名人,为宜昌为数不多的正高之一。我知道来氏拥有许多奇石精品如马克思、胡耀邦、鲁迅、高尔基等,人物肖象如俄罗斯少女、农妇,如安娜·卡列尼娜等人物插图,如“中华奇石”、“三峡好”等文字,如12生肖;我叹服他一眼即可看出奇石的质地、产地、年代、特色以及保护、收藏的要诀,堪称“石是余家事”的石“头”石富;知道他的奇石理论长篇大作远播于海外报刊,为世人所瞩目;知道他曾获联合国教科文组织颁发的民间工艺美术家荣誉证书。


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著名美学家王朝闻同志题词

然而当我读完《奇石美学》的清样之后,我才发现我对层林先生有了更深一层的了解。他对奇石的独到见解,丰厚学养,他对深藏于古今书山籍海中有关奇石的记载、论述、诗文的广搜巨揽,是又一次大规模的“采石”活动,他真是不可多得的石“豪”石家。《奇石美学》的问世,为中华奇石理论的丰富奠定坚实的基础。我们通常可以读到关于哲学美学、历史美学、建筑美学、教育美学多种美学专著,但迄今为止我们尚未读到一本关于奇石美学的论集。因而我们可以毫不夸张地说:来氏的《奇石美学》是一部填补空白的书,一部富有开拓气魄的书。

 

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1995年5月,著名美学家王朝闻(左)观赏来层林的奇石后亲切交谈。易志刚/摄

本书摆脱了经院式的纯理论说教,也不止于一般评介赏析,兼顾雅俗共赏,感情与理性融合,提高与普及并存。既闪烁着耀眼的理论光辉,也掺和着丰富的藏石情趣。“玩石”真玩出了真善美,玩出了民族优秀的文化特色,玩出了石坛独标一帜的硕果。来氏的执着追求与不懈开拓启示我们:任何门类,只要像来氏那样去孜孜以求,锲而不舍,都是可以有所成就的。

 

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《奇石美学》,1997年中国三峡出版社出版,来层林著。2021.8.30第十个全国赏石日,张卫、陆舜冬、张舜梅三兄妹向柳州奇石馆赠送赏石图书342册,含《奇石美学》。


我们可以自豪地说:来氏层林不愧为奇石收藏族中的“奇人”;《奇石美学》乃美学天地中的一块“奇石”。


The end



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