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【诗赏雅石】龙马精神——寻找当代赏石的刚健之美

龙马精神——寻找当代赏石的刚健之美

龙马

龙翔破九天

马踏荡三川

背负河图献

身随羲卦传

扬蹄追圣道

展翼辅先贤

内禀英雄气

激昂奋勇先

【诗赏雅石】龙马精神——寻找当代赏石的刚健之美

这枚石头入目,满眼都是震撼,逼真的形象,黝黑的色彩,质感沉稳,神韵非凡。石形饱满,张力外显,内蕴劲健,奋蹄回首,披发扬鬃,马体健硕,而鳞角分明,龙马的形象跃然入目。龙马传说历史悠久,《礼记·礼运》载:“河出马图”,孔颖达疏引《尚书中侯·握河纪》有言:“伏羲氏有天下,龙马负图出于河”,伏羲氏根据河图洛书创制八卦,将天赐的数数义理传播人间,可谓华夏文明的拓荒之举。因此,龙马很可能是古人揖别蒙昧,肇始文明之后,对拓荒者、传播者的一种寄托和崇拜的衍生物。

龙马在中国古代神话传说中被认为是吉祥和精神健壮的象征。龙马精神一语,绝非简单的吉祥祝福,而是奋斗不止、自强不息、进取向上的民族精神。也可以理解为黄河文明的精神载体,炎黄子孙的信念化身,反映了华夏民族的道德追求。它所具有的刚健、高昂、升腾、饱满的象征意义,恰恰是当今赏石审美所应当追求的理念。其出发点有二。

首先,赏石审美的继承传统与突破创新,应当兼收并蓄。特别是引领创造当代审美高度,更应该是当今赏石人的追求。如何将崇高、壮美等审美范畴引入赏石,非常值得探讨。就传统赏石审美而言,其审美主体是古代文人,其形式多怪异冷僻之感,偏重于书斋苦读,小园寂寞的一种遣怀意趣。不求形似逼真,而求异峰突起,玲珑纤巧或逸态古拙。更多的强调个人内心情绪的排遣和审美共鸣,偏重于静谧、优雅的范畴,可以理解为一种小我心态的表达。诚然,传统赏石也有异数,如东坡雪浪,所宣示的就是一种山河宏丽的壮美范畴。但这好比豪放词之于婉约词,可谓凤毛麟角了,难称主流。

当代社会已经远离了封建科举、帝制强权等古人的时代局限,也就无从体会,那种出世入世的两难境地,好比孟浩然那种隐中求宦的复杂心情,读其作品,至今令人唏嘘。古人在压抑的环境中所表现的,期期艾艾的审美观,而今只能作为时代标本存赏,所谓尊古而不泥古。在社会发展的背景下,应当将内心的激情点燃,去迎接新的挑战,去融入到自身提升和家国建设的洪流中,方能彰显生命的价值。这正是龙马精神,那种昂扬之美的体现。

其次,就赏石人的社会担当而言,不应当局限于一石一景的孤芳自赏,而应当去引领审美风尚,应当去革除当今社会浮华、虚荣和奢靡之风,张扬热烈、刚健之美,塑造新时代的形象,荡除颓废萎靡之气。当今社会稳定,经济繁荣,却也有暗流涌动。如不思进取,娱乐盛行,格调低俗、虚荣浮躁,唯利是图的风气,尘嚣日上。影视、综艺、网络等媒介形式,往往以炒作为目的,博眼球经济,构建“奶头乐”的陷阱。选秀流行,造成盲目偶像崇拜,价值观颠倒。所谓网红经济流行,导致许多年轻人都想不劳而获,以至于金融诈骗如此猖獗,社会道德体系、信任体系都出现了问题。究其原因,和一些人审美追求的堕落,不无关联。

如果所崇尚的不再是高歌猛进的奋斗精神,人自然会堕入贪图享乐、精神空虚的谷底。这是个人人生的悲哀,还是社会的不幸呢。滴水见大海,只有每个人内心的昂扬向上,才能激扬时代发展的最强音。因此,作为赏石人,能够认识到审美高度提升的必要性,进而自觉改变自己的追求,影响并引领周边人的审美品位,就是对社会发展的一种贡献。这跃动的龙马,仿佛是对赏石人的一种召唤,一种肇自远古,气韵磅礴的召唤。

最后,就意象主题而言,说到龙马负图,伏羲演卦,许多人会联想到神秘的卦象命理,占卜之术。其实八卦之说,不过是我们祖先认知世界的一种方式,进一步衍生的《周易》,则构成了中华传统思想的哲学基础。说他能够控制或改变命运,可谓玄之又玄。然而千百年来,正是伏羲、文王这些先贤先圣的开拓进取,奋斗不止,才造就了今天的华夏文明。他们对精神境界的提升,改变的不仅是个人的命运,更是整个中华民族乃至世界的发展轨迹,这才是真实可控的命运,才是龙马精神的内涵所在。面对此石,就让我们,静心内省,去浮华,存朴拙,以石明志,从改变自己的审美追求开始,为了家国情怀,为了社会担当,而奋力前行。

壮怀激烈,龙马精神。

始发于微信公众号: 汇石融通

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